Categories
التعليقات

الأخ الكريم أحمد

لا أعرف ما هو سبب ثورتك لقد قرأت لك مقالك هذا وأنا أوافقك الرأي عليه, واضيف أن الحجاج لم يسلم من اللحن ايضاً فكل من وظف نفسه أو وظفه الخليفة بأمر قراءة النص وضبطه بالتشكيل قد وقع في خطأ القراءة تماماً كما يفعل المترجمين والمفسرين للنص, أما ما قلته حول أن المصحف كا غير منقوط من أجل التمييز بين الباء والياء والنون والثاء, فهذا كلام مردود عليه فالتنقيط لتلك الأحرف قد كانت معروفة في زمن الرسالة أما التشكيل فأنا أوافقك الرأي فهي أتت في عصر لاحق. وشكراً أخوك وسام الدين اسحق

Categories
التعليقات

المشكك وسام إسحق

يقول المشكك وسام إسحق فى تعليقه وهو يشكر المشكك الآخر مروان محمد :فأنا أشكر قدومك وطرحك للموضوع, وتأييدك لمجموعة الحقائق التي احاول أن ادرجها على هذا الموقع من أجل رفع قدسية القرآن, فالله لم يقل أن القرآن كتاب مقدس, ولكن أهل الكتاب قالوا عن كتابهم ونعتوه بالكتاب المقدس, والقرآن ليس كون وكواكب ومجرات وإنما كلام وعلم وحروف وكلمات ومواعظ وشريعة وتاريخ ودين وقصص.إنتهىوطبيعى أن يشكر كل منهما الآخر وأن يبارك كل منهما مجهود الآخر طالما وجدا الساحة مفتوحة لهما للطعن فى كتاب الله تعالى فها هو مروان محمد يضيف حرفاً غلى كلمة اقتلوهم لتصبح قاتلوهم .. ومن قبله غير وسام ووالده تشكيل كلمة خليلاً .. ونسائهن .. وهلم جرا .. وطبيعى ومن حقهم بناءاً على ديمقراطية الموقع أن يكتبوا ما يشاؤون وأن يضيفوا الحروف التى تحلو لهم لكلمات الله التامات أو يحذفوا منها ما لا يتفق مع هواهم أو يضعوا آية مكان أخرى أو سورة قبل أو بعد أخرى ويغيروا تشكيل الكلمات بما يتفق مع فكرهم وهواهم .. وبهذا يصبح الموقع مفرخة للذين يلحدون فى آيات الله تعالى .. ووكراً لكل باغ وعاد ومعتد على الله وكتابه ودينه .. فالقرآن منذ هذه اللحظة غير مقدس وهو قابل للتغيير والتلاعب فيه والإضافة والحذف بما يتفق مع هوى السيدين المفكرين الذين يدعيان أنهما ينصفان القرآن ويدافعان عنه بكل قوة وانا اسألهم أى قرآن هذا الذى تدافعون عنه بعد طالبتم بتحريفه وتغيير كلماته .. ومرة أخرى أقول للأخ فوزى فراج لو كان هذا الموقع مرتعاً لكل لاعب ومتلاعب بكلام الله فلا مكان لنا هنا .. يا أحباب الله ورسوله ص وقرآنه العظيم الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .. هل رضيتم الآن أن يوجد بيننا من يؤكد أن القرآن يمكن أن يأتيه الباطل من بين يديه أو من خلفه ؟ ماذا أنتم فاعلون حيال من يؤكد ليل نهار أن القرآن ليس كتاباً مقدساً ؟؟ يريد الأخ فوزى فراج أن ندافع عن القرآن ضد من يهاجمون القرآن .. ويقول أن الدين الذى لا يستطيع الدفاع عن نفسه دين ضعيف .. هؤلاء يؤمنون من أعماق قلوبهم أن القرآن كتاب غير مقدس ويمكن التغيير فيه كيفما شئت بما يتفق مع هواهم ومزاجهم فكيف تقنعهم بأن القرآن مقدس؟ قل لى يا سيدى ما هى طريقة الإقناع ؟ وماذا سيستفيد القارىء الذى يستهدفه وسام إسحق ولا يهمه المحاور ؟ هل سيطمئن للموقع ؟ هل سيزداد إيمانه بالله تعالى ورسوله وقرآنه واليوم الآخر أم أنه سيتذبذب وقد يلحد وقد يلعن كل من يكتب هنا ؟ أفيدونى يا د. عز الدين ويا أحمد بغدادى ويا بسام سليم ويا كل من له رأى أو وجهة نظر .. هل السماح لمن يلحد فى ىيات الله بالكتابة هنا هو نوع من العدل والديمقراطية وحقوق الإنسان ؟ إذاً فرمحباً بزكريا بطرس وبكل ضلالاته التى يشيعها ضد القرآن والرسول .. مرحباً بكل المجرمين المحاربين لله وكتابه ورسوله تحت راية الديمقراطية التى يؤمن بها الأستاذ فوزى فراج .. مرحباً بكل صاحب رأى شاذ وبكل منتهك لحرمات الله وكتابه .. أما أنا فسوف أبرأ إلى الله تعالى للمرة المليون مما يكتب وسام إسحق ومروان محمد طالما وصل الأمر للتلاعب فى القرآن الذى من المفروض أننا نلتف حوله ونبنى موقعنا من لبناته المقدسة .

Categories
التعليقات

الرد على الدكتور عز الدين في موضوع القراءة والترجمة

الأخ الدكتور عز الدين إن ما تقوم به أنت في محاولة ترجمة الكتاب إلى الإنكليزية هو التالي : تقرأ النص تفهمه كما تقرأه ثم تترجم ما فهمته للقارئ الذي لا يستطيع أن يقرأه بالعربية, فتكون النتيجة أنه سيقرأ ما قرأته أنت وما فهمته أنت وما ترجمته أنت.-  Verily, the postponement (of a Sacred Month) is an increase in disbelief, whereby those who disbelieve are led astray: for they allow it one year, and prohibit it another year, in order to agree with the number (of months) made sacred by Allah and to allow what Allah has forbidden. Their evil deeds being made attractive to them, for indeed, Allah does not guide the disbelieving people. حقا ، ان التأجيل (للشهر الحرام) هو زيادة في الكفر ، حيث يتم اضلال الذين كفروا : لأنهم يسمحون به سنة واحدة ، ويحظرون عليه بالسنة الأخرى ، من أجل الاتفاق مع عدد (أشهر) الذي يقدسه الله ويسمحوا ما حرم الله. تبذل أفعالهم الشريرة جذابة لهم ، عن الواقع ، إن الله لا يهدي القوم الكافرين.  فهل أنت تتكلم عن الشهر النسيء أم عن الشهر الحرام ؟ قلت أيضاً ملاحظة هامة جداً أن الأشهر الحرم من قراءة سورة التوبة هي أربعة أشهر متتالية أما ما جاء في الأحاديث عن الأشهر الحرم فلقد قالوا أنها ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ورجب,  وهذه ملاحظة رائعة منك أخي الدكتور , فمن نصدق الحديث أم القرآن الذي يعترف بتتابع الأشهر الحرم, ولكننا إذا عدنا إلى نص السورة نجد أن الحديث بدأ أساساً بالحج الأكبر, والذي قيل لنا من الأحاديث أن الحج يصبح كبيراً عندما تكون الوقفة في يوم الجمعة, لكن الله في القرآن قال أن الحج أشهر معلومات في 2/197  وأن الحج لا يبدأ بالأول من ذو الحجة لينتهي بالعاشر منه فقط, فمتى يبدأ الحج إذاً وكيف يعتبر الحج كبيراً ؟ للجواب على هذا السؤال يجب علينا أن نعي مكان النسيء في 19 سنة كاملة لنرى معاً تواجده الكامل في كل المواقع كل 32 شهر : 1- محرم, صفر, ربيع1, ربيع2, جماد1, جماد2, رجب, شعبان, رمضان, شوال,ذو القعدة, ذو الحجة. 2- محرم, صفر, ربيع1, ربيع2, جماد1, جماد2, رجب, شعبان, رمضان, شوال,ذو القعدة, ذو الحجة. 3- محرم, صفر, ربيع1, ربيع2, جماد1, جماد2, رجب, شعبان,(نسيء) رمضان, شوال,ذو القعدة, ذو الحجة. 4- محرم, صفر, ربيع1, ربيع2, جماد1, جماد2, رجب, شعبان, رمضان, شوال,ذو القعدة, ذو الحجة. 5- محرم, صفر, ربيع1, ربيع2, جماد1, جماد2, رجب, شعبان, رمضان, شوال,ذو القعدة, ذو الحجة. 6- محرم, صفر, ربيع1, ربيع2, (نسيء) جماد1, جماد2, رجب, شعبان, رمضان, شوال,ذو القعدة, ذو الحجة. 7- محرم, صفر, ربيع1, ربيع2, جماد1, جماد2, رجب, شعبان, رمضان, شوال,ذو القعدة, ذو الحجة. 8- محرم, صفر, ربيع1, ربيع2, جماد1, جماد2, رجب, شعبان, رمضان, شوال,ذو القعدة, ذو الحجة. (نسيء) 9- محرم, صفر, ربيع1, ربيع2, جماد1, جماد2, رجب, شعبان, رمضان, شوال,ذو القعدة, ذو الحجة. 10- محرم, صفر, ربيع1, ربيع2, جماد1, جماد2, رجب, شعبان, رمضان, شوال,ذو القعدة, ذو الحجة. 11- محرم, صفر, ربيع1, ربيع2, جماد1, جماد2, رجب, شعبان,(نسيء) رمضان, شوال,ذو القعدة, ذو الحجة. 12- محرم, صفر, ربيع1, ربيع2, جماد1, جماد2, رجب, شعبان, رمضان, شوال,ذو القعدة, ذو الحجة. 13- محرم, صفر, ربيع1, ربيع2, جماد1, جماد2, رجب, شعبان, رمضان, شوال,ذو القعدة, ذو الحجة. 14- محرم, صفر, ربيع1, ربيع2, (نسيء) جماد1, جماد2, رجب, شعبان, رمضان, شوال,ذو القعدة, ذو الحجة. 15- محرم, صفر, ربيع1, ربيع2, جماد1, جماد2, رجب, شعبان, رمضان, شوال,ذو القعدة, ذو الحجة. 16- محرم, صفر, ربيع1, ربيع2, جماد1, جماد2, رجب, شعبان, رمضان, شوال,ذو القعدة, ذو الحجة. (نسيء) 17- محرم, صفر, ربيع1, ربيع2, جماد1, جماد2, رجب, شعبان, رمضان, شوال,ذو القعدة, ذو الحجة. 18- محرم, صفر, ربيع1, ربيع2, جماد1, جماد2, رجب, شعبان, رمضان, شوال,ذو القعدة, ذو الحجة. 19- محرم, صفر, ربيع1, ربيع2, جماد1, جماد2, رجب, شعبان,(نسيء) رمضان, شوال,ذو القعدة, ذو الحجة.   نجد أن النسيء قد أتى 7 مرات في 19 سنة وقد جاء في ذات المكان مرتين ضمن هذه السنوات التسعة عشر لكن تكرار قدومه مرتين في ذات المكان يتكرر كل ثمان سنوات تقريباً لذلك استخدم الله عبارة عام, ولم يقل سنة (يحلونه سنة ويحرمونه سنة ) لأن الفترة الفاصلة بين النسيئين ليست سنتين. ويعتبر النسيء محرماً عندما يدخل مع الأشهر الحرم كما يحدث في العام السادس والعام الرابع عشر من الأعوام التسعة عشر التي أرفقتها في المثال السابق أعلاه. فتكون عدد الأشهر الحرم في تلك السنة خمس بدلاً من أربعة. ويعتبر الحج كبيراً في العام الثامن والعام السادس عشر. فيعتبر شهر حج رابع في تلك السنة ويعتبر شهراً دافعاً لشهر الصوم في العام الثالث والحادي عشر والتاسع عشر.   أرجوا أن تكون الصورة قد توضحت لك أخي العزيز أن هذا الشهر لا يعتبر حراماً دائماً وإنما يعتبر حراماً فقط عند مجيئه مع الأشهر الحرم, أما اليوم فبد زوال شه النسيء من التقويم, لم يعد أحد يعرف ما هي الأشهر الحرم وأين تأتي, وما هو المحرم فيها.    

Categories
التعليقات

الشكر الجزيل للأخ الكريم مروان عبد الهادي

أشكر قدومك ومشاركتك بالموضوع, وإني أرى معك الفرق بين قاتلوا واقتلوا بأنه فرق واضح وأشكر ملاحظتك الفريدة من نوعها, ولقد اعتبر الدكتور عز الدين وبقية القراء أنك مكلف بالدفاع عني, أو أنك من أحد رواد موقعي, في الحقيقة أني بعثت لك أكثر من طلب من أجل الإنتساب بموقعي, ولكني لم اسمع منك.  لعل المانع خيرا. في الحقيقة أني عندما أكتب أحاول قدر الإمكان أن يكون حواري هدفه القارئ وليس محاوري المباشر لأنه دائماً وفي أكثر الأحوال يبقى تعصب الخصم لرأيه مهما تطور الحديث وبانت البراهين إلا أن القارئ يستطيع أن يتخطى ذلك التعصب للرأي ويرى من هو على حق ومن هو على غير ذلك. فأنا أشكر قدومك وطرحك للموضوع, وتأييدك لمجموعة الحقائق التي احاول أن ادرجها على هذا الموقع من أجل رفع قدسية القرآن, فالله لم يقل أن القرآن كتاب مقدس, ولكن أهل الكتاب قالوا عن كتابهم ونعتوه بالكتاب المقدس, والقرآن ليس كون وكواكب ومجرات وإنما كلام وعلم وحروف وكلمات ومواعظ وشريعة وتاريخ ودين وقصص. عندما اشرت باصبعي على هؤلاء الذين يعبدون القرآن فإني قصدت كل من يعتبر مجموع حروفه القابلة القسمة على 19 وكيف أنهم تركوا عبادة الله وبدأوا يعبدون الرقم 19 وحروف القرآن وهم اتباع رشاد خليفة الذين كتبوا مصحفاً جديداً خليطاً من نسخة عاصم والشمرلي ومصحف سمرقند المنقول عن الأصل, بريشة رسام لا يعرف العربية, فبدلوا حروفاً في (بصط )و(جزائهم) وفي أكثر من 9 مواقع اخرى حتى ينطبق عدهم من العدد 19, أي أنهم بهذه العملية قد قصروا طريق إصلاح الخطأ, ويعتبرون أن رشاد خليفة هو رسول الميثاق, والغريب أن نتائج الدكتور خليفة لا تتطابق مع نتائج جرد مصحفهم الجديد (القرآن المفتوح). هذا….. فكيف يظهر رسول يعد بطريقته الخاصة ويخلص لنتائج لا تطابق أي مصحف موجود حالياً ….ثم يظهر مصحفاً من أتباعه له نتائج تختلف مع نتائج رسولهم المكلف بإرسال رسالة الرقم 19 إلينا, كل هذه الإختلافات دليل على أن رشاد أولا ليس رسولا كما قال, وثانياً القرآن المفتوح ليس مصحفاً منزلا بل إنه كتاب حرف من أجل أن تنطبق حروفه على طريقة العد التي يرغبون بها هم من أجل تأكيد الإعجاز, وأنهم من أجل أن يخلصوا إلى هذه لنتيجة اضطروا أن يمحوا آيتين من سورة التوبة وعدلوا بقول الله (ن والقلم) إلى (نون والقلم). أشكر قدومك ودفاعك عن وجودي هنا في هذا الموقع, الذي بدأ رواده بالإلتفاف حولي ونعتي بالشيطان والمريض وصاحب الرأي الشاذ, لكني دافعت عن رأيي بكتابات تم حذفها ولكني مازلت عاتباً على الأخ فوزي الذي لم يمحي تلك العبارات التي قرأتها أنت ولم تقرأ الإجابة عليها بسبب حذفها.        

Categories
التعليقات

كلام سليم %100

والله ان كلامك صح وهل يعقل أن يحدثنا الله بما لا نفهم أو الاصح أن أقول بما يفهمة الاقلية البسيطة جدا من العباقرة فقط وينسى سبحانة أنه يخاطب الاغلبية العظمى من أصحاب الفهم المتوسط كما سميتنا فالمنطق يقول (مع ان ابن تيمية حرم المنطق)إذا فهمت النسبة العظمى من الناس متوسطي الفهم فمعنى هذا ان العباقرة قد فهموا ايضا والاغبياء سيقوم بقية الناس الذي تجاوزت نسبتهم أكثر من  90% بمهمة تفهيم الاغبياء وإذا بقي أحد منهم لم يفهم فأكيد أنة مرفوع عنة القلم اي لا يحاسبة الله .                                             مع فائق احترامي

Categories
التعليقات

أخى الفاضل د. عز الدين تحياتى لك

شكراً لك أخى الفاضل على تعليقك الكريم وشكراً على جهودك لإحقاق الحق ودحض الباطل بالحجة القرآنية الواضحة والعقل الراجح والفكر السديد بإذن الله تعالى .

Categories
التعليقات

الأخ العزيز فوزي فراج

أخي العزيز فوزي أامك الله وحفظك من كل سوء والسلام على من اتبع الهدى وسار على الصراط المستقيم. جواباعلى الأسئلة السبعة : 1- ما هو النسيء ما هو مصدرها ككلمة عربية ؟ هل استخدمت قبل الإسلام ؟ هل هناك أثر لها في سالة أو قصيدة مثلاً ؟ أخي العزيز فوزي والأخوة القراء إن النسيء شهر كبيس يضاف على السنة كل 32 شهر, على التقويم الصيني والتقويم العبري (التقويم الشمس قمري), بإمكانكم أن تفتحوا (غوغل) وتقرأوا عن هذين التقويمين ستجدوا شرحاً كاملا لشهر النسيء هذا. أما من هم العرب الذين يستخدمن النسيء إلى يومنا هذا فهم عرب الأقباط في مصر, سنتهم عبارة عن 12 شهر طول كل شهر 30 يوم ثم يضيفوا عليها خمس أيام في نهاية العام ويعتبرون هذه الأيام بأيام النسيء ولقد أخذوا هذه الطريقة من الفراعنة الذين كانوا يطيلون بفترة النسيء إلى أن يحدث فيضان نهر النيل في شهر أوغسطس. أما الشعوب الأخرى التي اعتنمدت النسيء في الماضي فهم الأراميون والحثيون وبنو ابراهيم العبرانيون. أما الشعوب البعيدة التي اعتمدت على النسيء فهم الأسكتلنديين في بريطانيا, وشعوب المايا في جنوب أمريكا. وعلى الأغلب أن اعتبار النسيء في كل هذه البلاد وعلى كبر المساحة الجغرافية من الشرق في الصين إلى منطقة الشرق الأوسط وث إلى بريطانيا وجنوب أمريكا, هذا يدل أن تعليم النسيء وتثبيت الشهور الإثنا عشر في تقاويم العالم, لهو دليل على علم إللهي للبشر عن طريق رسل.   2- هل كان للمجتمع العربي في الجزيرة له تقويمه الخاص والذي يختلف عن البلاد المجاورة ؟ إن المجتمع العربي في الجزيرة وخاصة في منطقة قريش من العرب المستعربة العدنانية والتي ترجع سلالتها لني الله ابراهيم عليه السلام لابد لها وأن يتطابق تقويمها مع التقويم العبري في اضافة النسيء على السنة, ولو كان النسيء محذوفاً في عصر الرسالة لكان منالواجب على النص القرآي أن يفسره ويشرحه, ولكنه عدما ذكره مع ذكر الأشهر الإثنا عشر وأشهر الحرم الأربعة لأنه في تعداده يأتي بالشهر الثاني والثلاثين, وليس الشهر الثالث عشر, فلذلك كان لابد من التشديد على عدد الأشهر بأنهم 12 وأن النسيء الذي يأتي ليعيد الإقتران القمري بالنظام الفصلي الشمسي إلى نصابه لهذا ربط الله معرفة عدد السنين والحساب خاصية الشمس والقمر : هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون   3- ماذا كانت التقويمات الأخرى الموجودة في المجتمعات الأخرى في تلك الفترة ؟ الفرس لهم تقويمهم المشابه لتقويم الفراعنة 12 شهر كل شهر 30 يوم يضاف في نهية السنة خمس أيام الروم لهم تقويمهم الخاص أيضاً المعروف بالغريغوري السنة لديهم 365 يوم يضاف يوم كل اربعة سنوات. الصين وجميع البلاد الشرقية يعتمدون على القمر ويضيفوا شهر كل 32 شهر 4- من الذي كان مكلفا بإضافة شهر النسيء الحكومة أم أشخاص بأعينهم, وكيف يحدث ذلك ؟ الجواب على سؤالك فيه ظن وأنا اعتقد أن الكهنة هم المكلفون بمثل تلك المهمة. 5- متى بدأ هذا التقويم في الجزيرة العربية أظن أيضاً أن قدوم النبي ابراهيم وإبنه اسماعيل هو الذي جلب معه هذا التقويم لمنطقة الجزيرة العربية. 6- هل كان ها التقويم مقدساً وأمر منه بحيث يصبح عدم العمل به كفر ؟ أولا يجب أن نعترف أن كلمة قدوس هي عبارة معناها (الذي ليس مقدس سواه) وأنصح الأخ الدكتور عز الدين أن ينتبه لهذا التعريف بإسم من اسماء الله لأنه يترجم معاني القرآن إلى الإنكليزية, وعليه فإن التقويم ليس مقدساً أما كونه أمر من أوامر الله للبشر فهذا كلام صحيح وسبب اعتقادي هذا هو أن بلاد الصين والشرق الأوسط وبريطانيا وأمريكا الجنوبية لابد وأن الله ارسل رسلا بينهم يعلهم ما لايعلمون وأن هذا العلم هو علم أتى برسالة لهم ولهذا فجميعهم تقريباً يعترفون بوجوده.   7- بأنهم يضيفونه كل 24 شهر بدلا من 32 شهر أنه قال (يحلونه عاما ويحرمونه عاما) أي أنهم يضيفونه ويحذفوه أي أن الأمر ليس تحليلا وتحريماً بل إحلالا وحذفاً. قد يفهم موضوع التحليل والتحريم عى أنه إحلال وحذف كما تفضلت ولكن في فترة ال 24 شهر لن يكون الفرق قد اكتمل ليصبح شهرا كاملا كما يحدث بعد مرور 32 شهر, وإن حدث ذلك سيبدأ الفرق في فصول السنة بحيث تأي أشهر الحرم في غير فصل الربيع كما يحدث اليوم.      

Categories
التعليقات

الاخ الدكتور عز الدين

توضيحك للأمور أكثر من الواضح وكما قلت في تعليقي السابق النسيء بالنسبة لنا كالسبت بالنسبة لليهود قواعد الهية يجب إتباعها ومن يخالف فعقاب الله قادم لا محالة وكما فعل سبحانة بأصحاب السبت فجعلهم قردة وخنازير حذر الله سبحانة من أن نقوم بنفس الخطأ بالنسبة للاشهر الحرم بتغييرها حسب أهوائنا وبارك الله في جهودك والسلام عليكم

Categories
التعليقات

نصيحة

لنا جميعا أقول بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة والصلاة على نبية الخاتم وجميع الانبياء وبما اننا وصلنا الى هذة المرحلة ولا نريد ان نعتبر كما أمرنا الله (((أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّـهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ ﴿١٦﴾))) فمن الممكن ان نكون ممن يعتبر من شيء آخر ألا وهو فلم سنمائي أمريكي حديث جدا انصح الاخوة جميعا وبشدة مرفقة برجاء ورجاء حار جدا ان يشاهدوا فلم THE BOOK OF ELIللممثل دنزل واشنطن ولنعتبر من الاخرين كم هو الاحترام والمحبة لكتاب الله ولدرجة الموت في سبيلة وماذا نفعل نحن نحاول وبكل ما اوتينا من قوة العكس تماما .    

Categories
التعليقات

الرد على تساؤلك يا أخى/ أحمد حسب فهمى

أخى الكريم الأستاذ/ أحمد بغدادى سلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول سبحانه وتعالى:{فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التوبة5 فبعد انتهاء الأشهر الحرم الأربعة التى جعلها الله مُهلة للمشركين الذين نقصوا عهودهم وظاهروا أعداء المُسلمين، ولم يرقبوا فى المؤمنين إلا ولا ذمة، وأفسدوا فى الأرض ، فعلينا قتلهم (وهذا هو الهدف)، ويكون ذلك حيثما وجدناهم وبعد ذلك بين الله الكيفية: بأن نأخذهم (أسرى) ونُحاصرهم (حتى يستسلموا) ونَتَرصد لهم فى كل مكان (حتى يقعوا فى أيدينا) ويتم قتلهم، إلا إذا تابوا (قبل أن نقدر عليهم) أى استسلموا وأسلموا وأقاموا الصلاة وآتو الزكاة فعند ذلك يتم إخلاء سبيلهم يقول تعالى: {إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُواْ عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المائدة34 وبالطبع فالغالبية قد يكونوا مُنافقين، وقد يدَّعوا الإسلام هربا من القتل، ومع ذلك فقد أمرنا سبحانه أن نأخذ بظاهر قولهم، وليس لنا التنقيب عن سريرتهم فقد قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِندَ اللّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُواْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً }النساء94   وقد سأل أحد الساخرين: وكيف يؤتوا الزكاة وهم أسرى لا يملكون مالا؟ وهذا مرده إلى الفهم التراثى لكلمة الزكاة، وهى حسب ما فهمت من تدبر آيات الله، هى عمل كُل ما يُزكي الإنسان، أى كل ما يزيد فى قدر الإنسان عند ربه، أى هى العمل الصالح وممارسة الفضائل (انظر مقالى: “آتى الزكاة” المنشور على الموقع)   وطبقا لرأى الأستاذ/ مروان فربما علينا أيضا تغيير “اقتلوا” فى الآيات التالية إلى “قاتلوا”   وقال تعالى: {وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ }البقرة191 وقال سبحانه أيضا: {سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُواْ قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوَاْ إِلَى الْفِتْنِةِ أُرْكِسُواْ فِيِهَا فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُواْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوَاْ أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثِقِفْتُمُوهُمْ وَأُوْلَـئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَاناً مُّبِيناً }النساء91   هذا ما فهمته من آيات الله مع أطيب الأمنيات عزالدين