Categories
تساؤلات من القرآن

تساؤلات من القرآن – 75

بسم الله الرحمن الرحيم

 

كلما قرأت القرآن يتبادر إلى ذهنى اسئلة عما اقرأه, ولى سلسلة طويلة بعنوان تساؤلات من القرآن بلغت اكثر من 70 حلقة, تمت محاولات الإجابة على بعضها بشكل مقنع لى, واكثرها لم يتم الإجابة عليها سواء بشكل مقنع او خلافة او ربما لم تتم حتى محاولة الإجابة عنها,

اليوم بعد قراءة سورة ( المسد ) بدأت افكر فى معناها ومحتواها وخلفيتها……الخ.

السورة تقول ما يلى: تبت يدا أبى لهب وتب , ما اغنى عنه ماله وما كسب, سيصلى نارا ذات لهب, وإمرأته حمالة الحطب, فى جيدها حبل من مسد.

ليس هناك اى مرجع فى القرآن فى اى سورة يوضح لنا من هو, أبى لهب , لكن السورة تحدثت عنه بالإسم, فهل كان هناك شخصا يسمى أبى لهب, ام ان ذلك لم يكن إسما بل كان وصفا لشخص ما, فتعبير ابى لهب يعبر عن شخص يتلازم معه اللهب, ومن المستحيل او من الصعب جدا ان يكون هناك شخصا ملازما للهب او النار بمعنى اصح, إلا ان يكون ذلك تشبيها لشخصية نارية اى عصبية ليس من الممكن ان يحاوره احد بهدوء او بمنطق , بل بإختصار هو شخص متعصب لرأيه لا يستمع رأيا اخر ولا يسمح لأحد بإبداء رأى اخر, شخص ربما يخشاه المحيطين به ولذا يوصف بأنه ابى لهب .

ما اغنى عنه ماله وما كسب, تلك الكلمات تفيد بأن تلك الشخصية كانت من ذوى الأموال, اى غنى , ولكن فى نفس الوقت تقول ان ماله لم يغنى عنه , ماذا تعنى لم يغنى عنه ؟, تعنى ببساطه ان ماله لم يساعده او يمنع عنه ما قدر له او عليه, وما كسب ايضا توضح ما سبق قوله.

سيصلى نارا ذات لهب, حرف السين فى سيصلى تعنى ان مصيره فى النهاية او فيما بعد بالمفهموم القرآنى تعنى فى الأخرة وبعد الحساب الإلهى, سوف يصلى نارا, وتوصف تلك النار بأنها ذات لهب, بمعنى نارا موقده وليست خامدة , فالنار تمر بمراحل, هناك المرحلة القصوى وهى ان يكون مركزها او اساسها وليكن التشبية هنا بالفحم, عندما يكون الفحم متقد ولكن ليس هناك السنة من اللهب تخرج منه, ومرحلة اخرى وهى ان يكون متقدا وكذلك هناك السنة من اللهب تخرج منه.

ثم نأتى إلى, وإمرأته حماله الحطب, ونستخلص ان تلك النار هى من اصل وقود او حطب وهى كما نعرفه اى الحطب, هو سيقان نبات الذرة بعد ان تجف وتستخدم كوقود فى الأفران البدائية فى القرى والأماكن الغير متقدمه او البدائية, فتوصف تلك النار التى سوف يصلاها ابو لهب, بأنها مثل النار التى تستخدم فى القرى والأماكن البدائية والتى تحتاج إلى ذلك الوقود او الحطب, وبدون ذلك الوقود فسوف تخمد وتبرد ولا تحمل صفة النار.  فهل من الممكن ان نتخيل ان نار جهنم التى وصفها الله سبحانه وتعالى فى مواضع لا تعد ولا تحصى فى القرآن الكريم بأنها نار تحتاج إلى إمرأة تحمل لها الحطب لكى تبقى متقدة ؟؟

من آيات القرآن التى تصف النار , فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين. البقرة – 25. نارا وقودها الناس والحجارة, وقودها ليس الحطب كما جاء فى سورة المسد, وقودها الناس ومنهم بالطبع ابو لهب, واكثر من ذلك وقودها الحجارة, مثل ما يخرج من بركان من جوف الأرض ما يسمى ( اللافا – Lava ) !!! . كذلك فى سورة آل عمران رقم 10, ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا واولئك هم وقود النار. فهنا أيضا يصف الله سبحانه وتعالى تلك النار بأن وقودها الناس , وبالطبع هناك آيات اخرى كثيرة تصف النار او نار جهنم …الخ.

نعود الآن إلى سورة المسد والتى هى الأصل فى هذا التساؤل, كيف يمكن لى او لأى شخص اخر قد يكون لديه نفس هذا التساؤل ان يفهمها وان يستطيع ان يتخيل الإجابة عن تلك التساؤلات السابق ذكرها.

اتمنى للجميع التوفيق فى الوصول إلى تدبر وشرح وإجابة ما سبق.

Categories
سياسة

قطر, المسكوت عنه, في الحرب الأمريكية الإيرانية

قطر, المسكوت عنه, في الحرب الأمريكية الإيرانية

بسم الله الرحمن الرحيم

في جميع الحروب التي تندلع حول العالم, هناك أهداف معلنة عادة ما يتم الاعلان عنها, يتم إعلانها للعامة وعن طريق جميع وسائل الإعلام, وهذه قد تكون تمويها, تمويها عن أهداف خفية حقيقية مسكوت عنها, وغالبا في الحروب ما يرجى منها تحقيقا للمصالح, لأي من الأطراف المتحاربة!! فما هي الأهداف والمصالح الأمريكية الحقيقية المسكوت عنها في محاولة أمريكا لإستفزاز إيران وتحريك أمريكا لحاملات طائراتها, وطائراتها المقاتلة بي 52 وتشكيلاتها المسلحة القتالية لتتوجه بها صوب الخليج الفارسي والشرق الاوسط؟؟

أولا:

 في الحرب الأمريكية ضد العراق في العام 2003, كان الهدف الأمريكي المًعلن هو إن العراق يمتلك أسلحة دمار شامل!؟ بينما العراق لم يكن يمتلك أسلحة دمار شامل!؟ وسخرت أمريكا كل الحجج والبراهين المضللة الواهية!! وعن طريق جهاز إستخباراتها السي آي أيه لتلفيق تلك التهم !! لشن حرب ظالمة ضد العراق, وكان من تبعاتها قتل عشرات الآلاف من الشعب العراقي المستضعف, ناهيك عن عدد الإعاقات والإصابات والتشريدات لمئات الآلاف من الشعب العراقي وتدمير بنياته التحتية!؟ وساعد هذا ,لمحاولة العراق لغزو وإحتلال الكويت حينها مما أعطى المبررات للحرب الأمريكية على العراق!! أما ما كان مسكوتا عنه هو, إن اللوبي الإسرائيلي في أمريكا كان يدرك تماما إن العراق كان يمتلك من الترسانات من الإسلحة وهو بصدد تخصيب اليورانيوم وإقترابه من إمتلاك قنبلة نووية!! قد تساهم يوما في إبادة إسرائيل!! فقامت كل تلك الحرب المعلن عنها إعلاميا ضد العراق على إعتبار إنه يمتلك أسلحة دمار شامل ( ليست موجودة بالأصل ) وبعدما توجهت إسرائيل بضرب وتدمير المفاعل النووي العراقي ( قيد الإنشاء ) أمام صمت وسكوت العالم!! وليخفوا الهدف الرئيسي الحقيقي المسكوت عنه وهو حماية أمن ووجود إسرائيل؟؟

ثانيا:

 أمريكا وأوربا وكل العالم المتحضر في كوكب الأرض, تعلن إعلاميا بأن لهم حلفاء من العرب في منطقة الشرق الأوسط!! لكن المسكوت عنه هو إن أمريكا وأوربا وكل العالم المتحضر في كوكب الأرض, ينظرون للعرب في كل منطقة الشرق الأوسط, ينظرون لهم كحثالات ودكتاتوريات قمعية همجية وتعيش في غابة, ولكنها تملك المال!! و أمريكا وأوربا وكل العالم المتحضر في كوكب الأرض تريد أن تستحوذ على هذا المال الذي لا يستحقونه, في شراء الأسلحة بآلاف مليارات الدولارات لتتوجه ضد شعوبها ولتقوم هذه الأنظمة الفاسدة الطاغوتية الإبليسية الشيطانية, بتحويل كل أرصدة هذه الأنظمة الى بنوك أمريكا وأوربا وكل العالم المتحضر في كوكب الأرض؟؟

أما الهدف الحقيقي والمسكوت عنه هو إن أمريكا وأوربا وكل العالم المتحضر في كوكب الأرض لها حليف إستراتيجي واحد في منطقة الشرق الأوسط وهو إسرائيل , وإسرائيل فقط.

ثالثا:

 إذا يعتقد البعض إنه , بقدرة قادر, إن أمريكا وأوربا وكل العالم المتحضر في كوكب الأرض, إن ( اليهود والنصارى من بني إسرائيل ) قد أصبحوا محبين وراضيين عن المسلمين المذهبيين ( عبدة الشيطان )؟؟ وأن أمريكا وأوربا وكل العالم المتحضر في كوكب الأرض لديهم الإستعداد للدفاع عن هذه الأنظمة ( بنظام الوراثة والأسرة الحاكمة ) الطغاة الدكتاتوريين, المسلمون المذهبيون, فهؤلاء لاشك واهمون!! هذه الأنظمة العربية ليسوا في نظرهم أكثر من حثالات ولديهم مال.. فقط لا أقل ولا أكثر!!؟؟

رابعا:

 الصراع الأزلي بين إيران وآل سعود ( ودول الممالك والسلاطين والأمراء والمشايخ العرب في الخليج الفارسي ) نشأ تحديدا بعد العام 1979, بعدما تم الإطاحة بالنظام الملكي في إيران!! الهدف المُعلن للعالم بأن الصراع بينهما هو على أساس مذهبي وطائفي !! على إعتبار إن آل سعود  ( ودول الممالك والسلاطين والأمراء والمشايخ العرب في الخليج الفارسي ) هم على مذهب السُنة وأن إيران هي مذهبية شيعية!! هذا هو المُعلن, أما الحقيقي والمسكوت عنه هو أن آل سعود ( ودول الممالك والسلاطين والأمراء والمشايخ العرب في الخليج الفارسي ) قد أستنفرت كل ما تملك بعدما أحست بالخطر الحقيقي من جراء إن الدول المحيطة بآل سعود و( ودول الممالك والسلاطين والأمراء والمشايخ العرب في الخليج الفارسي ) المحاطة من أربع إتجاهات قد أطاحت بالأنظمة الملكية ( العراق شمالا واليمن جنوبا وإيران شرقا ومصر غربا ), ناهيك عن سوريا وتركيا ودول شمال أفريقيا وشرق أفريقيا.

ولهذا , آل سعود و( ودول الممالك والسلاطين والأمراء والمشايخ العرب في الخليج الفارسي ) يعتقدون يقينا إنه متى ما أستقرت هذه الدول المحيطة بها, فإن عروش آل سعود و( ودول الممالك والسلاطين والأمراء والمشايخ العرب في الخليج الفارسي ) سوف تسقط حتما.. لسبب بسيط, لأن الأنظمة الجمهورية تجد في معظمها, الحقوق والحريات والكرامات والقيم الإنسانية كما وإنها تملك قرارها وسيادتها من أي تدخل خارجي , وكل هذه القيم معدومة أصلا لدى آل سعود و( ودول الممالك والسلاطين والأمراء والمشايخ العرب في الخليج الفارسي ).. ولهذا السبب, تجد أن, آل سعود و( ودول الممالك والسلاطين والأمراء والمشايخ العرب في الخليج الفارسي ) يستمينون ويعيثون فسادا ضد كل الدول العربية الجمهورية في منطقة الشرق الأوسط وضد الدول العربية التي تحررت وتمتلك قرارها وسيادتها بعيدا عن التدخل الأجنبي المباشر وغير المباشر, ويدفعون للأمريكي والأوربي والأجنبي, يدفعون من أجل بقائهم على عروشهم حتى تقوم الساعة, كمحميات أجنبية, لا تمتلك بيدها قرارها وسيادتها, ويدفعون من أجل ذلك الغالي والنفيس وآلاف مليارات الدولارات؟؟ وعلى حساب شعوبهم الفقيرة والمقموعة والهزيلة والمستضعفة ويستخدمون في سبيل ذلك جيوشهم وشرطتهم كأدواتا قمع وبطش موجهة ضد شعوبهم!! ومشرعون بمؤسساتهم الدينية الكهنوتية الإبليسية الشيطانية المذهبية السنية والشيعية ومن خلال أئمة أشد الكفر والشقاق والإرهاب والنفاق في بلدانهم!!؟؟

خامسا:

 أمريكا ترامب, بإرسالها حاملة طائراتها, إبراهام لنكولن, مع التعزيزات القتالية الى منطقة الشرق الأوسط!! مع تعزيزات بعدد 1500 جندي أمريكي؟؟ ونضع خط أحمر أمام 1500 جندي أمريكي؟؟ بالإضافة الى القواعد الأمريكية المنتشرة في أراضي دول الخليج الفارسي وإسرائيل؟؟ أمريكا تدرك يقينا بقوة وقدرات إيران العسكرية وهي تعلم يقينا إن أي عدوان على إيران ستكون كلفته باهضة جدا ؟؟ والهذف المعلن امام العالم معروف وهو كبح توسع إيران !!؟؟ بالإضافة, ويجب الإشارة هنا, بأن أول زيارة للرئيس الأمريكي خارج أمريكا كانت لمملكة آل سعود؟؟ لضرورة حلب أموالها وأموال دول الممالك والسلاطين والأمراء والمشايخ العرب؟؟ ومن مملكة آل سعود تم التوجيه الأمريكي لمحاصرة قطر ومن خلال آل سعود وآل نهيان ومملكة البحرين ودخل معهم المتسول الشحات المصري عبد الفتاح السيسي ( بأوامر أمريكية )!! بوجود الرئيس الأمريكي في مهلكة آل سعود وصهره ومستشاره كوشنر والذي تربطه علاقة خاصة مع ولي العهد السعودي ( قاتل الصحفي جمال خاشقجي ) محمد إبن سلمان!!؟؟

سادسا:

برأيي الشخصي وأرجح بقوة, إن المواجهة الأمريكية الإيرانية ستندلع من خلال البلطجة الأمريكية, بإعتراض ناقلات النفط الإيرانية لمنع إيران من تصدير نفطها ؟؟ والذي بالضرورة لن تسمح به إيران؟؟ لكن , في خضم هذه المواجهة الحتمية, سيتم من خلال آل سعود وآل نهيان بمعية ال 1500 جندي أمريكي وبمعية وبمساندة القاعدة الأمريكية في قطر, لغزو وإحتلال قطر, وبهذا فسوف يحقق ترامب ثلاثة أهداف رئيسية من تواجده بمنطقة الشرق الأوسط… تتلخص بالتالي:

1-                    هروب ترامب الى الأمام, من الإستحقاقات لملاحقته قضائيا وعزله, من خلال البرلمان الأمريكي, حول قضايا فساد كبيرة متورط فيها, ولتقف دون التسريع لعزله من رئاسة الولايات المتحدة الأمريكية.

2-                    غزو وإحتلال قطر, المسكوت عنه,  هدية ترامب للناخب وللشعب الأمريكي, وبحجة إن قطر تدعم إيران التي تشكل خطرا على أمريكا ( المقصود فيها إسرائيل )!! ولمبرر إن ترامب يحقق مصالح أمريكا والشعب والإقتصاد الأمريكي, وسيقف العالم كله متفرجا أمام بلطجات ترامب؟؟ وكل هذا لكون قطر لا تدفع لأمريكا أموال طائلة مقابل الحماية الأمريكية, مقارنة بما يدفعه آل سعود وآل نهيان من أموال طائلة مقابل الحماية الأمريكية وبمقابل تنفيذهم لأوامر أمريكيا ومخططاتها الإستعمارية في منطقة الشرق الأوسط!!؟؟

وهنا.. عندما ننحى بهذا التحليل, يجب أن نعلم يقينا إن من يحكم أمريكا اليوم هو مليادير جشع فاسد متهور, وعلينا أن نقيس الأمور ونقيمها من عقلية هذا الملياردير المتهور الفاسد والذي لا يخطوا خطوة إلا وتكون محسوبة!! ناهيك عن ما يمكن أن يحققه ماليا, كمكسب شخصي ولشركاته الكبيرة!؟ من تحت الطاولة !!؟؟

قطر لم تدفع المعلوم من المال بالضرورة كما فعل آل سعود و آل نهيان, من تحت الطاولة !!؟؟ بل أكتفت بدفع 12 مليار دولار امريكي ثمن طائرات, وهذا برأي ترامب, غير كافيا؟؟ ولم يدخل لجيب ترامب وصهره ما هو معلوم من المال بالضرورة, من تحت الطاولة!!؟؟.

3-                    ترامب يعلم يقينا بأنه بمجرد إندلاع المواجهات والحرب, فأنه بذلك يضمن عدم تخلي الشعب الأمريكي عنه أثناء الحرب وقد أختار توقيته بعناية؟؟ وهذا سيضمن له ولاية رئاسية ثانية؟؟

ترامب مستعد للتضحية بكل القيم والمعايير والمبادئ الأمريكية من أجل تحقيق مصالح ذاتية ضيقة.. وأرجح أن تسقط أمريكا بكل قيمها ومبادئها بسبب هذا الرئيس الفاسد والمتهور والذي لا يدعم إلا الطغاة والقتلة والمجرمين والمتهورين أمثاله كآل سعود وآل نهيان وغيرهم. 

Categories
سياسة

تفجيرات الفُجيرة وبصمات محمد دحلان الواضحة

 

تفجيرات الفُجيرة وبصمات محمد دحلان الواضحة

بسم الله الرحمن الرحيم

قبل يومين, أستمعت, من خلال وسائل الإعلام, الى بيان وزارة الخارجية الإماراتية, بيان الإمارات جاء باهتا ومرتبكا ومهزوزا ولا ينطوي بداخله على معلومات علمية وحقائق, بل شابه التخبط والإهتزاز وذلك للأسباب التالية:

أولا:

 

بعدما أخفت الإمارات الخبر لأيام, بأن أربعة من ناقلات النفط , سعوديتين وإماراتية وأخرى بلجيكية!! وإن الحادث حدث بالقرب من المياه الإقليمية!!؟؟ وفي المياه الإقتصادية الإماراتية!!!؟؟؟

أنا كقبطان بحري متخصص ومتابع للأوضاع في منطقة الشرق الأوسط, أدركت منذ الوهلة الأولى, وبمجرد صدور هذا البيان الباهت والمهزوز والذي يخلو من معلومات علمية بحرية دقيقة!! أدركت منذ الوهلة الأولى, إن الإمارات لم تستشر أخصائيين أو مستشارين بحريين لصياغة هذا البيان المرتبك وغير التخصصي المتخبط المتسرع!!؟؟ لسبب بسيط, إنه لا يوجد شيء في القانون البحري الدولي إسمه بالقرب من المياه الإقليمية!!؟؟, فالصحيح أن يُقال داخل المياه الإقليمية المحددة دوليا بمسافة مقدرة ب  12 ميلا بحريا ( إثني عشر ميلا بحريا من سواحل الإمارات ) وهذا ينطبق على جميع بلدان العالم ممن تطل حدودها على سواحل, أو أن يكون قد حدث بالمياه البحرية الدولية ( وهي المسافة المحددة بعد ال 12 ميلا بحريا عن سواحل الإمارات ) مع بعض الإستثناءات لبعض الدول العظمى, ممن تملك أساطيل بحرية كبيرة وحاملات للطائرات وغواصات كأمريكا مثلا, والتي تم تحديد مياهها الإقليمية بواقع 120 ميلا بحريا وينطبق الحال مع بعض الدول العظمى الأخرى. وأشار البيان بأن الإعتداءات حدثت في المياه الإقتصادية!!؟؟ مع إنه لا يوجد شيء بالقانون البحري الملاحي الدولي يشير الى هذا المصطلح العجيب!! إذ إن كل المياه البحرية والنهرية في العالم هي مياه إقتصادية من أول شبر ميل بحري أو نهري ( محاذي للساحل أو الأنهار ) هي تعتبر ( حتى أعالي البحار ) هي مياه إقتصادية. ما يدل بما لا يدع مجالا للشك بأن العملية مدبرة وممجوجة ومندفعة ومتسرعة ولم تنفذ بإحكام!!؟؟

ثانيا:

 ومن خلال الصور التي نُشرت تباعا, من خلال وسائل الإعلام, واضح تماما إن الأضرار التي أصابت هذه السفن قد تم إستهدافها من سواحل الفجيرة وبعبوات حرصوا من خلالها لئلا يتسرب منها الزيت للتلوث البحري!! ويعلمون يقينا إن بعضها فارغة وغير محملة بالزيت أو بالبتروكيماويات, وهم على علم تام بجنسيات هذه السفن, بحيث تم إستهداف قصدا ( سفينتين سعوديتين وإماراتية ) ليقولوا للعالم بأن إيران هي المتسبب الأوحد وهي المستفيد الأوحد من الهجوم على ناقلات آل سعودية وإماراتية ( حلفاء وعملاء أمريكا وإسرائيل) وأخرى أوربية بلجيكية!!؟؟ فمن لعب هذه اللعبة الباهتة معروف!! ولا يمكن أن تنطلي هكذا لعبة سمجة على الباحثين والمتخصصين؟؟ والغرض منها واضح ومعروف هو جر وتحريض أمريكا ترامب للدخول في حرب مباشرة بالنيابة عن آل سعود وآل نهيان وإسرائيل, لأنهم الأطراف المستفيدون من هذه الحرب, يعتقدون إنهم مستفيدون من هذه الحرب الشاملة, ويعتقدون خطئا بأنها لن تطولهم بشكل مباشر.

ثالثا:

الرئيس الأمريكي الملياردير دونالد ترامب, قد أعلن الحرب رسميا على إيران, من خلال فرضه تصفير صادرات إيران النفطية والعقوبات الجائرة الأحادية الجانب لتجويع ومحاصرة الشعب الإيراني, الضحية والمتضرر الأوحد من العدوان الأمريكي على إيران, وقد تحدى ترامب كل القرارات الدولية والصادرة عن الأمم المتحدة فيما يخص البرنامج النووي الإيراني!!؟؟

آل سعود وآل نهيان وإسرائيل يحاولون تأجيج هذه الحرب يشكل معروف وواضح, ومن مصلحتهم أن يختلقوا ويدبروا حوادث كالتي حدثت في ميناء الفجيرة الإماراتي!!؟؟

الرئيس الأمريكي, محاولا الهرب الى الأمام, بتحريكه لحاملات طائراته والتوجه صوب الخليج الفارسي, ليهرب من إستحقاق تورطه بقضايا فساد كبيرة أمام الكونجرس الأمريكي, وحجم المليارات التي أستلمها من آل سعود, من تحت الطاولة, بمعية صهره ومستشاره كوشنر, والتحقيقات الجارية في الكونجرس الأمريكي وتستر الرئيس الأمريكي دونالد ترامب عن جريمة قتل الصحفي السعودي جمال خاشقجي وتستر الرئيس الأمريكي عن ملف حقوق الإنسان في مملكة آل سعود وآل نهيان وتورطهما بجرائم بشعة ضد الإنسانية.

رابعا:

الفلسطيني محمد دحلان, يشغل منصب المستشار الأمني الخاص لمحمد بن زايد ولي عهد الإمارات ( الحاكم الفعلي للإمارات العربية المتحدة ), ومعروف من هو محمد دحلان وعلاقاته المباشرة مع الموساد الإسرائيلي, من خلال ما كان يشغله من مناصب أمنية لدى السلطة الفلسطينية, فالقضية واضحة وضوح الشمس بالتنسيق والأمر المباشر بين محمد بن زايد ومحمد دحلان وعلاقة الموساد الإسرائيلي بمحمد دحلان ومحمد بن زايد.

خامسا:

عملية التفجير والتخريب التي حدثت في المياه الإقليمية الإماراتية هي عملية واضحة وضوح الشمس من خلال من قاموا بها. الفلسطينيون التابعون لمحمد دحلان هم من نفذوا هذه التفجيرات التخريبية عن عمد (مع سبق الإصرار والترصد) ومن خلال أوامر مباشرة من محمد بن زايد ولي عهد الإمارات وبالتنسيق المباشر مع الموساد الإسرائيلي, ولا يمكن لمحلل سياسي أو عسكري أن يتجاهل هذه الحقيقة الواضحة.. إلا لو يراد من هذا التحقيق أن يوجه بعيدا عن مساره الطبيعي والواضح.

سادسا:

–        لمن لا يعرفون عن محمد بن زايد, ولي عهد الإمارات, فقد كان ( في أثناء حياة أبيه الشيخ زايد بن سلطان رحمة الله عليه ) كان محمد بن زايد ( الإبن من زوجة الشيخ زايد الثانية ) هو وصمة خزي وعار لأبيه الشيخ زايد بن سلطان منذ ريعان شبابه والفضائح التي انتشرت حول العالم من خلال تقطع محمد بن زايد بمعية شلة معه من الصائعين السكارى المخدرين الحثالات, أصحابه, والتقطع لباصات مدارس الطالبات وهو مع أصحابه في حالة سكر حتى الثمالة ومخدرين!! والعدوان على بنات المدارس- بنات الناس-, ناهيك عن عدوانه على الفنانات والمطربات واللاتي كُن يحللن ضيوفا على الإمارات!! وأستدل بالقضية الشهيرة للفنانة المغربية ( لا داعي لذكر إسمها تحفظا ).

–        محمد بن زايد أنقلب بمعية السفير الأمريكي ومحمد دحلان ومحمد بن راشد حاكم دبي, أنقلب على أخويه الأكبر, الشيخ خليفة بن زايد ( الحاكم الصوري للإمارات ) والشيخ سلطان بن زايد والذي كان يشغل منصب وزير الدفاع السابق في الإمارات ( وهما من الزوجة الأولى للشيخ زايد بن سلطان )

–        محمد بن زايد جاهل أهوج متهور وطائش ومستواه العلمي ضحل جدا بحيث لا يستطيع أن يكتب رسالة ولصفحة واحدة باللغة العربية, وهو عربيد صعلوك حثالة ويستقوي بالوجود الأمريكي على أراضيه وينفذ حرفيا أوامر ونواهي أمريكا وإسرائيل ومن خلال مستشاره الأمني الفلسطيني محمد دحلان.

سابعا:

أرجح.. بأن طبول الحرب الشاملة في منطقة الخليج الفارسي على الأبواب, وجميع الدلائل والشواهد تؤكد ما نذهب اليه!! وما أنا منه على يقين بأن من نتائج هذه الحرب الشاملة هو سقوط عرش آل سعود وآل نهيان حتميا, وما لم تتدخل القوات المسلحة في مملكتي آل سعود وآل نهيان منذ هذه اللحظة للإنقلاب على هذين العائلتين الطائشتين والطاغوتيتين المتهوتين, فأن لهيب ونار هذه الحرب سوف تدخل لكل بيت ويقتل من خلالها الأبرياء والنساء والأطفال وستهرب هذين الأسرتين الجبانتين الى خارج البلاد, لتكون تحت حماية أمريكا وإسرائيل.. فلا تضيعوا, يا قوات مسلحة نجد والحجاز والإمارات, فرصة الإنقضاض على هذه الأسر الحاكمة الباطلة غير الشرعية, والتي تريد أن تحكمكم حتى تقوم الساعة بحماية الإستعمار القديم والجديد

اللهم اني بلغت اللهم فاشهد  

Categories
دين

خدعونا فقالوا إن ( الصلاة هي عماد الدين )!!؟؟

خدعونا فقالوا إن ( الصلاة هي عماد الدين )!!؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ(4) الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ(5) الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ(6) وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ(7) الماعون

خدعونا فقالوا إن ( الصلاة هي عماد الدين )!!؟؟ فتجد إن كل الطغاة والفاسدين والمفسدين والمرتشين وآكلوا أموال الناس بالباطل والمرائين والمنافقين وقتلة النساء والأطفال والأبرياء بإسم الله والرسول!؟ عندما يؤذن المؤذن, يذهبون جميعهم للصلاة وفي الصفوف الأمامية!!؟؟ وبعضهم يصوم الإثنين والخميس!!؟؟ نزولا عند رغبة المذهبيين السُنة والشيعة ( الأديان الأرضية الوضعية الإبليسية الشيطانية )!؟ ولا تجد صلاتهم ولا صيامهم ينهونهم عن الفحشاء والمنكر والبغي!!؟؟ والحكام العرب يأكلون بملاعق من ذهب وشعوبهم فقيرة جائعة وتعيش في بيوت من القش والطين والصفيح وفي المقابر!!؟؟ والحكام العرب لا يقطعون الصلاة!!؟؟

 

ولا نستغرب أن يصفنا الله جل جلاله, بأننا ( نحن الأعراب- ناطقوا العربي- لغة القرءان الكريم ) بأننا أشد كفرا ونفاقا:

الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (97) التوبة ..

ونعتقد ضلالة وجهالة وبغيا وخطئا وظلما وعدوانا بأننا نحن المسلمون وإننا على الحق والصراط المستقيم وإننا سندخل الجنة!!؟؟ وما عدانا فهم الكفار والمشركون ومئواهم النار وبئس المصير!!؟؟

أمة ضحكت من جهلها وضلالها الأمم,

 قبحهم الله أنى يؤفكون.

Categories
دين

المسلمين والمتمسلمين

المسلمين والمتمسلمين

 

قال الشاعر, لكل داء دواء يستطب به, إلا الحماقة اعيت من يداويها. وقد صدق الشاعر المتنبى فى قوله رحمه الله.

الحماقة هى من عائلة الغباء ولا تعيش إلا فى مناخ الجهل, والعبط والسذاجة, والغشم والهبل …الخ الخ الخ. الله سبحانه وتعالى فى كتابه الكريم حذرنا كثيرا من الشرك بالله, اى من إشراك اى شيئ كان او أى إنسان او اى مخلوق اخر معه , اى بمعنى أن الله واحد لا إله إلا هو , وأن عبادته لا ينبغى ان تشمل احدا غيره, مهما كان هذا الأحد الأخر…………..الخ الخ من ما هو معروف من كتابه سبحانه وتعالى, ولكن رغم كل تلك الآيات من القرآن التى تحذر من الشرك به او معه, او من طلب الرحمه من غيره او المغفرة من غيره , غير ان هناك لا اقول البعض ولكن هناك اغلبية من المتمسلمون فى العالم , لا يعيرون ما قاله الله وما امر به شأنا, فيقدسون إلى درجة العابدة النبى محمد (ص) , ويدعون ويلصقون به صفات ما انزل الله بها من سلطان, سوف اقص عليكم قصة حدثت معى خلال اليومين الأخيرين, فقد كنت فى مناقشة بدأت بدعابة منى تجاه احد اقاربى, الذى اطلق لحيته وحلق شاربه, وقد طالت تلك اللحية إلى منتصف صدرة, لحية كثة ضرب الشيب فيها , وطلبت منه ان يحلقها لأنها كما داعبته تعد من عدة النصب, فكانت إجابته بأنه يتبع الرسول ويتأسى به, وعندما ذكر الرسول, وصفه بالصفات المعروفه لدى هؤلاء الذين يكادون ان يعبدوا الرسول عبادة نهى الله عنها وإختصها لنفسه. دعنى اضع هنا بعض ما جاء فى الحوار لكى يعرف القارئ ما اقصده تماما, قال عن الرسول عندما سألته لماذا تصفه بأنه سيد الخلق, وهل وصفه الله بهذا الوصف, فقال ما يلى والذى يبدو انه منقول عن شخص اخر او مصدر اخر بالحرف.

( هل النبي محمد صلى الله عليه وسلم أفضل البشر فقط أم هو أفضل المخلوقات بما فيها الملائكة والعرش والكرسي . مع ذكر الدليل إن أمكن

الإجابــة

الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعد:

فالرسول هو سيد الخلق وأكرمهم وأشرفهم وأفضلهم جملة وتفصيلا، قال السفاريني في “غذاء الألباب”:  نبينا صلى الله عليه وسلم أفضل الخلق، ولا شك أنه صلى الله عليه وسلم خير الخلائق تفصيلا وجملا، قال ابن عباس: ما خلق خلقا ولا برأه أحب إليه من محمد صلى الله عليه وسلم، وفي أبي نعيم عن عبد الله بن سلام أنه صلى الله عليه وسلم قال:  أنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر، وأنا أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ولا فخر، وأنا أول شافع يوم القيامة ولا فخر. ونحوه عن أبي هريرة رضي الله عنه، والأحاديث في ذلك كثيرة معلومة. اهـ.

وراجع أيضا الفتوى رقم: 17527. )

 إنتهى النقل.

 

طبعا هذا الكلام لا يدخل دماغ اى عاقل او اى مفكر او اى متدبر للقرآن الكريم, كلام فارغ وساذج واهبل فى حد ذاته, فمثلا, كيف يمكن مقارنه الرسول بالعرش او الرسول بالكرسى الذى لا أعرف ما هو على وجه التحديد , اللهم إلا إن كان معناه ما جاء فى آية الكرسى ( وسع كرسية السموات والأرض …..الآية ), او الملائكة الذين هم خلق الله سبحانه وتعالى الذين لا يعصون له امرا ….. هنا يبدو ان البرهان الذى إستخدمه هو اقوال عن السفاريتى الذى لا اعلم عنه شيئا على الإطلاق ثم عن إبن عباس وهو من الشخصيات التى ذكرت كثيرا جدا فى الأحاديث او ما يطلق عليه احاديث عن الرسول, ويقال إن إبن عباس لم يكن قد بلغ السابعة من عمرة عند وفاة الرسول, لكنه اكبر من ذكر إسمه فى البخارى وغيرة كأحد رواة الحديث عن الرسول, المهم هنا هو محتوى ذلك الرد او تلك الإجابة, وايضا فى النهاية يقول , راجع الفتوى رقم 17527, تخيل هناك سبعة عشر الف وخمسمئة وسبع وعشرون فتوى. بل من الواضح انه هناك اكثر من ذلك بكثير. من هو او هم الذين افتوا ذلك الكم من الفتاوى, بينما القرآن الكريم عندما تحدث عن الفتوى, قال بكل وضوح, فى سورة النساء 127 , 176 عندما إستفتاه – أى النبى –  المسلمون من حوله, قال, الله يفتيكم, اى ان اى فتوى ينبغى ان تكون من الله او بمعنى اصح, من كتاب الله ومن قول الله , اى من القرآن الكريم. لكن المسلمون فى جميع انحاء العالم الأن, قد إختاروا شخصا سموه المفتى, اى التى تحال إليه جميع الأسئلة لكى يفتى فيها , وللأسف فالغالبية العظمى منهم لم يعد يعود إلى كتاب الله قبل أن يصدر فتواه ولكنه يعود إلى كتب البخارى ومسلم وغيرهم من جامعوا الأحاديث.

متى يعود المسلمون او بمعنى اصح المتمسلمون إلى الإسلام بنقائه وسماحته وعدالته ووحدانية الله فيه دون إشراك لغير الله فى عبادته, متى يتعلم هؤلاء المتمسلمون ان يعملوا عقولهم التى وهبهم الله لكى يتعرفوا على الصحيح والحق ويفرقون بينه وبين الكذب والأقاويل والخرافات , متى يدرك المتمسلمون ان البخارى وغيره من الذين إدعوا انهم جمعوا اقاويل او احاديث الرسول بعد اكثر من قرنين من وفاته , اكثر من قرنين فى زمن لم تكن به الات طباعه او أوراق منتشرة للكتابه عليها بل ولم يكن العلم او التعليم منتشرا بين الناس, فكان نسبة المتعلمون او الذين يستطيعون القراءة والكتابه ربما لا تتعدى 5 – 10% على اكثر تقدير, إذ لم تكن هناك مدارس منتشرة بين الناس او مدرسون او كتب للتعليم او حكومة تنمى وتحث على التعليم ….الخ, الناس تتخيل ان فى وقت الرسول وما بعده ان المدارس كانت منتشرة للتعليم وان الكتب كانت متوافرة من اجل التعليم وان اوراق الكتابة كانت تباع فى مكتبات او دور للكتب او محلات لبيع ادوات الكتابه والقراءة ….الخ الخ الخ. عندما فى الحقيقة لم يكن اى من تلك الأشياء منتشرا خاصة فى المكان او البلدة التى كان الرسول يعيش فيها. متى يعقل الغالبية العظمى من المتمسلمون ويتبعون المنطق والمعرفة بالتاريخ ؟؟؟؟؟

للأسف الشديد, فالإسلام اليوم فى هذا العالم الذى نعيش فيه لا يتمتع بصفات إيجابيه او سمعة طيبة, جميع بلاد العالم تعرف للإسلام وجها واحدا وهو بكل إختصار, العنف والإرهاب والتخلف الفكرى الحضارى , هذا ما يوصف به الإسلام بكل أسف فى الغالبية العظمى من دول العالم وشعوب العالم.

هل هناك شيئ واحد قدمة الإسلام والمسلمين للعالم اليوم لكى يرغم من يستخدمه إلى ان يكون شاكرا ومعترفا بالجميل للإسلام والمسلمين ؟ او حتى خلال القرن الأخير او حتى القرنين الأخيرين, او حتى خلال الخمسة قرون الأخيرة او الألف سنه الماضية؟؟؟ إذكر لى شيئا واحدا قدمة المسلمين …..للعالم لكى يمكنهم ان يشيروا إليه بأنه من صنع الإسلام او المسلمين . الإجابة هى صفر كبير.

بعد ان كان المسلمون يدعون مع كل إختراع يقدمه الغرب ان ذلك موجود فى القرآن قبل اربعة عشر قرن, فيلوون عنق الآيات ويحرفون المعنى للكلمة وبعد ان أصبحت تخاريفهم فى هذا المقام تفوح بالكذب والتفاهه والعبط….الخ, غيروا الإجابات بأن الله قد سخر للمسلمين الغرب وعلماؤه وخبراؤه لكى يعملوا ويكتشفوا ويخترغوا…………………كل ذلك من اجل خدمة المسلمين………….هل هناك عبط وجهل وغباء وخيبة اكبر من ذلك القول او تلك الحجة؟؟؟؟؟

هذا بإختصار شديد هو حال الإسلام والمسلمين والمتمسلمين فى العالم اليوم وعندما يقوم احد مثلى بمحاولة تسليط الضوء على الحقيقة ومحاولة الإرشاد إلى ما وصل إليه المتمسلمين من الضلال والتخريف والجهل ..الخ, يقومون بنعته بأقدح الألفاظ ويتهمونه بالضلال والكفر بل وبكل ما قاله مالك فى الخمر, فماذا اقول لهم  سوى , لعنة الله على الكافرين ولعنة الله على الكاذبين ولعنه الله على الظالمين.

Categories
دين

تفسير سورة المؤمنون

“أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم فى الخيرات بل لا يشعرون “المعنى أيظنون أنما نعطيهم من ملك وعيال نزيد لهم فى العطايا بل لا يعلمون ،يسأل أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم فى الخيرات والمراد هل يعتقدون أنما نزودهم به من ملك وصبيان نزيد لهم فى المنافع ؟والغرض من السؤال هو إخبار النبى (ص) والمؤمنين أن إمداد الله للكفار بمال والعيال ليس الهدف منه الخير للكفار وإنما الهدف أن يزدادوا إثما كما قال بسورة آل عمران “ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملى لهم خيرا لأنفسهم إنما نملى لهم ليزدادوا إثما”ويبين له أن الكفار لا يشعرون أى “لكن لا يعلمون “كما قال بسورة البقرة فهم لا يعرفون أن الله يستدرجهم بهذا العطاء والخطاب وما بعده وما بعده وما بعده للنبى(ص) .
“إن الذين من خشية ربهم مشفقون والذين هم بآيات ربهم يؤمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يؤتون ما أتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون أولئك يسارعون فى الخيرات وهم لها سابقون “المعنى إن الذين من عذاب خالقهم خائفون أى الذين هم بأحكام خالقهم يصدقون أى الذين هم بخالقهم لا يكفرون أى الذين يعملون ما أطاعوا ونفوسهم مطمئنة أنهم إلى خالقهم عائدون أولئك يتسابقون فى الحسنات وهم لها فاعلون ،يبين الله لنبيه (ص)أن المسلمين من خشية ربهم مشفقون والمراد من عذاب إلههم خائفون مصداق لقوله بسورة المعارج “والذين هم من عذاب ربهم مشفقون “وفسرهم بأنهم بآيات ربهم يؤمنون أى أنهم بأحكام الوحى المنزل من خالقهم يصدقون مصداق لقوله بسورة البقرة “والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك “وفسرهم بأنهم الذين يؤتون ما أتوا وقلوبهم وجلة والمراد الذين يطيعون ما أطاعوا وهو حكم الله ونفوسهم مطمئنة مصداق لقوله بسورة يونس “ألا بذكر الله تطمئن القلوب “وهم إلى ربهم راجعون أى إلى جزاء خالقهم وهو الجنة عائدون وهم الذين يسارعون فى الخيرات أى هم لها سابقون والمراد يتسابقون فى عمل الحسنات أى هم للحسنات فاعلون .
“ولا نكلف نفسا إلا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون “المعنى ولا نحمل نفسا إلا طاقتها وعندنا سجل يقول العدل وهم لا يبخسون ،يبين الله لنبيه (ص)أنه لا يكلف نفسا إلا وسعها والمراد لا يفرض على فرد إلا طاقته وهو ما أتاه فى الوحى والله لديه كتاب ينطق بالحق والمراد والله عنده سجل يقضى بالعدل أى يقول القسط وهم لا يظلمون أى لا يبخسون مصداق لقوله بسورة هود”وهم فيها لا يبخسون “.
“بل قلوبهم فى غمرة من هذا ولهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب فإذا هم يجأرون لا تجأروا اليوم إنكم منا لا تنصرون قد كانت آياتى تتلى عليكم فكنتم على أعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون “المعنى إن نفوسهم فى غفلة عن هذا ولهم أفعال من سوى هذا هم لها فاعلون حتى إذا أصبنا كفارهم بالعقاب إذا هم يتضرعون لا تتضرعوا الآن إنكم منا لا تنقذون قد كانت أحكامى تبلغ لكم فكنتم إلى أديانكم ترجعون مستعظمين عليه حكما تكذبون ،يبين الله لنبيه (ص)أن الكفار قلوبهم فى غمرة عن هذا والمراد أن الكفار نفوسهم فى غفلة عن طاعة القرآن مصداق لقوله بسورة الأنبياء “وهم فى غفلة معرضون “ولذا لهم أعمال دون ذلك هم لها عاملون والمراد لذا لهم أفعال من غير القرآن هم لها فاعلون وهى أفعال الكفر حتى إذا أخذنا أى أنزلنا على مترفيهم وهم كفارهم العذاب وهو العقاب إذا هم يجأرون أى ينادون الله ليكشف العذاب فيقال لهم لا تجأروا اليوم أى لا تنادوا الآن لكشف العذاب إنكم منا لا تنصرون أى من عذابنا لا تنقذون وهذا يعنى أنه لا يستجيب لدعاء القوم لأنه أصدر حكمه بعدم نجاتهم من العذاب ويقال لهم أيضا قد كانت آياتى تتلى عليكم والمراد قد كانت أحكامى تبلغ لكم فكنتم على أعقابكم تنكصون والمراد فكنتم إلى أديانكم الضالة ترجعون لطاعتها مستكبرين أى مستعظمين على طاعة حكمى سامرا تهجرون أى حكما تكفرون به وهذا يعنى أن الوحى كان يبلغ للكفار فيرجعون إلى أعقابهم وهى أديانهم فى العمل ويرفضون طاعة حكم الله وقد جعلوا السامر وهو الوحى مهجورا أى متروكا لا يعمل به .
“أفلم يدبروا القول أم جاءهم ما لم يأت أباءهم أم لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون أم يقولون به جنة بل جاءهم بالحق وأكثرهم للحق كارهون “المعنى هل لم يعلموا الوحى أم جاءهم الذى لم يجىء آباءهم أو لم يعلموا نبيهم (ص)فهم به جاهلون أن يزعمون به سفاهة ،لقد أتاهم بالعدل وأغلبهم للعدل باغضون ،يسأل الله أفلم يدبروا القول أى هل لم يفهموا الوحى ؟والغرض من السؤال إخبارنا أن القوم لم يطيعوا القرآن مصداق لقوله بسورة محمد”أفلا يتدبرون القرآن “ويسأل أم جاءهم ما لم يأت آباءهم والمراد هل أتاهم الذى لم يجىء آباءهم ؟والغرض من السؤال هو إخبارنا أن الوحى عبر العصور كان واحدا فما أتى الأباء أتى لهم ويسأل أم لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون والمراد هل لم يعرفوا نبيهم (ص)فهم به جاهلون والغرض من السؤال هو إخبارنا أن الكفار كانوا يعرفون الرسول (ص)معرفة شخصية ويعرفون أنه عاقل وليس مجنونا ويسأل أم يقولون به جنة أى سفاهة وهذا يعنى أنهم يتهمون النبى (ص)بالجنون وهو ما ليس فيه ويبين لنا أن النبى (ص)جاءهم بالحق والمراد لقد أتاهم بالعدل وأكثرهم للحق كارهون أى ومعظمهم للعدل باغضون والخطاب وما بعده للمؤمنين.
“ولو اتبع الحق أهوائهم لفسدت السموات والأرض ومن فيهن بل أتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون “المعنى ولو أطاع الله أحكامهم لخربت السموات والأرض ومن فيهن لقد جئناهم بحكمهم فهم لحكمهم مخالفون ،يبين الله أن الحق وهو الله العدل لو اتبع أهوائهم والمراد لو أطاع شهوات الكفار لفسدت والمراد لدمرت السموات والأرض ومن فيهم من الخلق ويبين لنا أنه أتاهم بذكرهم والمراد جاءهم بحكمهم وهو الحق مصداق لقوله بنفس السورة “بل أتيناهم بالحق “فهم عن ذكرهم وهو حكم الله لهم معرضون أى مخالفون وهذا يعنى أنهم مكذبون عاصون لحكم الله لهم .
“أم تسألهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وإنك لتدعوهم إلى صراط مستقيم وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون “المعنى هل تطالبهم بمال فرزق خالقك أفضل وهو أحسن المعطين وإنك لترشد إلى دين عادل وإن الذين لا يصدقون بالقيامة عن الدين لمنحرفون ،يسأل الله نبيه (ص)أم تسألهم خرجا أى هل تطالبهم بأجر أى مال مصداق لقوله بسورة الطور “أم تسألهم أجرا “والغرض من السؤال هو إخبار الكل أن لا مال مقابل إبلاغ الوحى ويبين له أن خراج ربه خير والمراد أن رزق إلهه أفضل مصداق لقوله بسورة طه”ورزق ربك خير “والله هو خير الرازقين أى أحسن المعطين المال للخلق ويبين له أنه يدعو الناس إلى صراط مستقيم والمراد أنه ينادى الناس لإتباع دين عادل هو الهدى مصداق لقوله بسورة الأعراف “وإن تدعوهم إلى الهدى “ويبين له أن الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون والمراد إن الذين لا يصدقون بالقيامة للإسلام مخالفون وهذا يعنى تكذيبهم به .
“ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا فى طغيانهم يعمهون ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتى إذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد إذا هم فيه مبلسون “المعنى ولو نفعناهم أى أزلنا ما بهم من أذى لمضوا فى كفرهم يسيرون ولقد عاملناهم بالعقاب فما خضعوا لإلههم وما يعودون حتى إذا أسكناهم مقاما ذا عقاب أليم إذا هم فيها معذبون ،يبين الله لنبيه (ص)أنه لو رحم الكافرين والمراد لو نفع الكافرين وفسر هذا بأنه كشف ما بهم من ضر أى أزال الذى أصابهم من أذى لكانت النتيجة أن لجوا فى طغيانهم يعمهون والمراد لاستمروا فى كفرهم يسيرون وهذا يعنى استمرارهم فى الكفر وهو الشرك مصداق لقوله بسورة النحل “ثم إذا كشف عنكم الضر إذا فريق منكم بربهم يشركون ” ويبين له أنه أخذهم بالعذاب والمراد أنه اختبرهم بالضرر فكانت النتيجة أنهم ما استكانوا أى ما أطاعوا حكم الله وفسر هذا بأنهم ما يتضرعون أى ما يتبعون حكم الله بسبب ما نزل بهم من عذاب ويبين له أنه إذا فتح عليهم بابا ذا عذاب شديد أى إذا أدخلهم مكانا صاحب عقاب مهين إذا هم فيه مبلسون أى معذبون أى محضرون مصداق لقوله بسورة سبأ”أولئك فى العذاب محضرون ” والخطاب وما قبله للنبى(ص).
“وهو الذى أنشأ لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون “المعنى وهو الذى خلق لكم العقل أى البصائر أى العقول قليلا ما تطيعون ،يبين الله للناس أنه هو الذى أنشأ أى خلق أى جعل لهم السمع وهو القلوب أى الأبصار أى الأفئدة وهى العقول لنطيع حكمه مصداق لقوله بسورة الملك “وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة “ويبين لهم أنهم قليلا ما يشكرون أى قليلا ما يطيعون حكم الله أى ما يتذكرون مصداق لقوله بسورة غافر “قليلا ما تتذكرون ” والخطاب وما بعده وما بعده للناس.
“وهو الذى ذرأكم فى الأرض وإليه تحشرون “المعنى وهو الذى خلقكم فى الأرض وإليه ترجعون ،يبين الله للناس أنه هو الذى ذرأهم أى خلقهم أى استخلفهم فى الأرض وهى البلاد مصداق لقوله بسورة الأنعام “وهو الذى جعلكم خلائف الأرض “وإليه تحشرون والمراد وإلى جزاء الله تعودون بعد الموت .
“وهو الذى يحيى ويميت وله اختلاف الليل والنهار أفلا تعقلون “المعنى وهو الذى يخلق ويتوفى وله تغير الليل والنهار أفلا تفقهون ؟يبين الله للناس أنه هو الذى يحيى أى يخلق الخلق وهو الذى يميت أى يتوفى الخلق وله اختلاف والمراد وبقدرته تغير الليل والنهار ويسألهم أفلا تعقلون أى “أفلا تذكرون “كما قال بنفس السورة والغرض من السؤال هو إخبارهم بوجوب التفكير فى قدرة الله وأنه وحده الإله الواجب الطاعة حيث لا إله غيره .
“بل قالوا مثل ما قال الأولون قالوا أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذا من قبل إن هذا إلا أساطير الأولين “المعنى لقد قالوا شبه ما تحدث السابقون قالوا هل إذا توفينا وأصبحنا فتاتا وعظاما هل إنا عائدون لقد أخبرنا نحن وآباؤنا هذا من قبل إن هذا إلا أكاذيب السابقين ،يبين الله لنبيه (ص)أن الكفار قالوا مثل ما قال الأولون والمراد تحدثوا بشبه ما تحدث الكفار السابقون حيث قالوا أإذا متنا أى هلكنا وكنا ترابا أى رفاتا أى فتاتا وعظاما مصداق لقوله بسورة الإسراء “أإذا كنا عظاما ورفاتا “أإنا لمبعوثون أى لعائدون للحياة أى مخرجون مصداق لقوله بسورة النمل “أإذا كنا ترابا وآباؤنا أإنا لمخرجون “لقد وعدنا أى أخبرنا نحن وآباؤنا هذا من قبل – وهذا يعنى أن الرسل السابقين أخبروا آبائهم بنفس القول- إن هذا إلا أساطير الأولين وهى خلق أى أكاذيب السابقين مصداق لقوله بسورة الشعراء”إن هذا إلا خلق الأولين “وهذا يعنى أنهم يكذبون بالبعث ويعتبرونه كذب والخطاب للنبى(ص).
“قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون سيقولون لله أفلا تتذكرون “المعنى قل لمن ملك الأرض ومن بها إن كنتم تدرون سيقولون ملك الله أفلا تعقلون ؟يطلب الله من نبيه (ص)أن يسأل الكفار لمن الأرض ومن فيها والمراد من يملك الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون أى تعقلون مصداق لقوله بسورة آل عمران “إن كنتم تعقلون “ويبين له أنهم سيقولون أى سيجيبون ملك لله ويطلب منه أن يقول لهم أفلا تتذكرون أى “أفلا تعقلون “كما قال بنفس السورة والغرض من السؤال أن يخبرهم بتناقض أقوالهم فهم يرفضون طاعة حكم الله فى نفس الوقت الذى يعترفون بملكيته للكون ومن المعروف أن الملك لابد أن يطاع والخطاب وما بعده للنبى(ص).
“قل من رب السموات السبع رب العرش العظيم سيقولون الله قل أفلا تتقون “المعنى قل من خالق السموات السبع خالق الكون الكبير سيقولون لله قل أفلا تطيعون ؟يطلب الله من نبيه (ص)أن يسأل الكفار من رب أى خالق السموات السبع رب أى خالق العرش العظيم أى الكون الكريم مصداق لقوله بنفس السورة “رب العرش الكريم “ويبين له أنهم سيقولون أى سيجيبون الله هو خالقهم ويطلب منه أن يسألهم أفلا تتقون أى “أفلا تذكرون “كما قال بنفس السورة والغرض من السؤال هو إخبارهم بوجوب طاعة حكم الله لأنه الخالق والخالق لا بد أن يطاع من مخلوقه.
“قل من بيده ملكوت كل شىء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون سيقولون لله قل فأنى تسحرون “المعنى قل من بأمره حكم كل مخلوق وهو ينصر ولا ينتصر عليه إن كنتم تعقلون سيجيبون لله قل فكيف تكفرون ؟يطلب الله من نبيه (ص)أن يسأل الكفار من بيده ملكوت كل شىء والمراد من بأمره حكم كل مخلوق وهو يجير أى ينصر خلقه ولا يجار عليه أى ولا ينتصر عليه إن كنتم تعلمون أى تعقلون كما قال بسورة آل عمران “إن كنتم تعقلون”وهذا يعنى أن الله ملك كل شىء وهو المنتصر دائما ويبين له أنهم سيقولون أى سيجيبون لله ومن ثم عليه أن يسألهم فأنى تسحرون أى “فأنى تؤفكون “كما قال بسورة التوبة “والمراد فكيف تكفرون بحكم الله وأنتم تقرون بملكيته للكون والخطاب وما بعده للنبى(ص) .
“بل أتيناهم بالحق وإنهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالى عما يشركون “المعنى لقد جئناهم بالعدل وإنهم لكافرون ،ما اصطفى الرب من ابن ،وما كان معه من شريك إذا لأخذ كل رب ما أنشأ ولكبر بعضهم على بعض ،تعالى الله عن الذى يقولون ،عارف الخفى والظاهر فارتفع عن الذى يعبدون ،يبين الله لنبيه (ص)أنه أتاهم بالحق والمراد أنه جاءهم بآياته وهى العدل مصداق لقوله بسورة الحجر “وأتيناهم بآياتنا “وإنهم لكاذبون أى لكافرون أى لمعرضون مصداق لقوله بسورة الحجر “فكانوا عنها معرضين “ويبين لنا أنه ما اتخذ من ولد أى ما أنجب من ابن مصداق لقوله بسورة الإخلاص “لم يلد “وما كان معه من إله أى شريك فى الملك مصداق لقوله بسورة الإسراء “ولم يكن له شريك فى الملك “ويبين لنا أنه لو كان معه من إله لذهب كل إله بما خلق والمراد
لأخذ كل رب ما أنشأ والمراد ملك كل شريك ما أنشأ من الخلق ولعلا بعضهم على بعض والمراد لقوى بعضهم على بعض وهذا يعنى أن وجود بعض الآلهة- وليس لهم وجود-معناه لو كان فيه آلهة غير الله سيحارب كل واحد الآخرين وينتصر عليهم وهذا يعنى وجود تفاوت بين قوى الآلهة ويبين له أنه سبحان الله عما يصفون أى تعالى الرب عن الذى يقولون والمراد أنه أحسن من الذى يشركون معه من آلهة مزعومة مصداق لقوله بسورة المؤمنون “فتعالى عما يشركون “ويبين لنا أنه عالم الغيب والشهادة والمراد أنه عارف الخفى والظاهر وقد تعالى عما يشركون أى قد ارتفع عن الذى يعبدون والمراد أنه أفضل من آلهتهم المزعومة .
“قل رب إما ترينى ما يوعدون رب فلا تجعلنى فى القوم الظالمين “المعنى قل إلهى إما تشهدنى ما يخبرون إلهى فلا تدخلنى مع الناس الكافرين ،يطلب الله من نبيه (ص)أن يقول رب إما ترينى ما يوعدون والمراد خالقى إما تشهدنى الذى يخبرون وهذا يعنى أن يشاهد عذابهم ،رب فلا تجعلنى فى القوم الظالمين أى خالقى فلا تدخلنى العذاب مع الناس الكافرين الذين أرى عذابهم .والخطاب وما بعده للنبى(ص)
“وإنا على أن نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتى هى أحسن السيئة نحن أعلم بما يصفون “المعنى وإنا على أن نشهدك الذى نخبرهم لفاعلون أزل بالتى هى أفضل الفاسدة نحن أعرف بما يقولون ،يبين الله لنبيه (ص)أنه قادر على أن يريه ما يعدهم والمراد عامل على أن يشهده الذى يخبر الكفار من العذاب فى الدنيا وهذا يعنى أن الله أنزل بعض العذاب على الكفار فى عهد الرسول (ص)ويطلب الله منه أن يدفع بالتى هى أحسن السيئة والمراد أن يزيل بالتى هى أفضل وهى العمل الصالح العمل الفاسد مصداق لقوله بسورة هود”إن الحسنات يذهبن السيئات “ويبين له أنه أعلم بما يصفون أى أعرف بالذى يقولون من الافتراءات .
“وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون “المعنى وقل إلهى احتمى بك من وساوس الشهوات أى احتمى بك إلهى أن يهزمون ،يطلب الله من نبيه (ص)أن يقول الدعاء التالى رب أعوذ بك من همزات الشياطين أى خالقى اعتصم بطاعة حكمك من وساوس الشهوات وهى القرناء وفسر هذا بقوله أعوذ بك رب أن يحضرون أى واعتصم بطاعة حكمك خالقى أن ينتصرون على بطاعتى لهم .
“حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلى اعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون “المعنى حتى إذا أتت أحدهم الوفاة قال إلهى أعدنى لعلى أصنع حسنا فى الذى خليت،حقا إنه قول هو متحدثه ومن خلفهم حياة إلى يوم يعودون ،يبين الله لنبيه (ص)أن الكفار إذا جاء أحدهم الموت أى إذا أتت أحدهم الوفاة علم دخوله النار فقال رب ارجعون لعلى أعمل صالحا فيما تركت والمراد خالقى أعدنى للحياة الدنيا لعلى أفعل حسنا فى الذى خليت وهو الدنيا وهذا يعنى أن الكافر يطلب من الله إعادته للدنيا التى تركها حتى يعمل صالحا ينفعه لأن ما عمله فى المرة الماضية أدخله النار هذه المرة ويبين له أن كلا وهى الحقيقة هى أن طلب الكافر بالعودة للدنيا ليس سوى كلمة هو قائلها أى ليس إلا قولة هو متحدث بها وهذا يعنى أنه لن يعمل الصالح الذى قاله فى تلك القولة ويبين له أن من وراء الكفار برزخ إلى يوم يبعثون والمراد أن من بعد موت الكفار حياة فى السماء ليوم يرجعون فى القيامة وهذا يعنى أن بعد الموت حياة ثانية فى القبر فيها عذاب الكفار والخطاب وما قبله وما بعده للنبى(ص).
“فإذا نفخ فى الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم فى جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون “المعنى فإذا نودى فى البوق فلا قرابات بينهم يومذاك ولا يستفهمون فمن قبلت أعماله فأولئك هم الفائزون ومن رفضت أعماله فأولئك الذين أدخلوا أنفسهم فى النار مقيمون تلسع أجسامهم النار وهم فيها مسودون ،يبين الله لنبيه (ص)أن إذا نفخ فى البوق أى نفث فى الصور أى نقر فى الناقور مصداق لقوله بسورة المدثر “فإذا نقر فى الناقور “فلا أنساب بينهم يومئذ والمراد فلا قرابات بينهم والمراد أن الله يلغى صلة النسب وهى القرابة بين الأب والابن وهم لا يتساءلون أى لا يستفهمون عن شىء ويبين له أن من ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون والمراد أن من قبلت أعماله المبنية على إسلامه فأولئك هم العائشون فى العيشة الراضية مصداق لقوله بسورة القارعة “فأما من ثقلت موازينه فهو فى عيشة راضية “وأما من خفت موازينه أى من ساءت أى من حبطت أعماله فأولئك الذين خسروا أنفسهم فى جهنم خالدون والمراد فأولئك الذين أدخلوا أنفسهم فى النار مقيمون مصداق لقوله بسورة القارعة “وأما من خفت موازينه فأمه هاوية وما أدراك ماهيه نار حاميه “وهم تلفح وجوههم النار أى تؤلم أجسامهم النار وهى وسائل العذاب وهم فيها كالحون أى مسودون أى مغبرون مصداق لقوله بسورة عبس “ووجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة “.
“ألم تكن آياتى تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون “المعنى ألم تكن أحكامى تبلغ لكم فكنتم بها تكفرون قالوا إلهنا انتصرت علينا شهوتنا وكنا ناسا كافرين ،إلهنا أطلعنا منها فإن رجعنا فإنا كافرون ،يبين الله لنبيه (ص)أن الله يسأل الكفار عن طريق الملائكة فيقول ألم تكن آياتى تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون والمراد هل لم تكن أحكامى تقال لكم فكنتم عنها تنكصون أى تكفرون كما قال بنفس السورة “فكنتم على أعقابكم تنكصون”فقالوا أى أجابوا ربنا غلبت علينا شقوتنا والمراد خالقنا انتصرت علينا شهوتنا وهى هوانا الضال وكنا قوما ضالين أى ظالمين مصداق لقوله بسورة الأنبياء “إنا كنا ظالمين “ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون والمراد إلهنا أطلعنا أى أبعدنا عن النار فإن رجعنا للباطل فإنا كافرون وهذا يعنى أنهم يريدون الخروج من النار للدنيا حتى يعملوا صالحا حتى لا يدخلوها مرة أخرى والخطاب وما بعده للنبى(ص) .
“قال اخسؤا فيها ولا تكلمون إنه كان فريق من عبادى يقولون ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتى أنسوكم ذكرى وكنتم منهم تضحكون إنى جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون “المعنى قال أقيموا فيها ولا تدعون إنه كانت جماعة من عبيدى يقولون إلهنا صدقنا اعفو عنا أى انفعنا وأنت أحسن النافعين فجعلتموهم أضحوكة حتى اتركوكم طاعتى وكنتم عليهم تضحكون إنى أعطيتهم بما أطاعوا أى أنهم هم المرحومون ،يبين الله لنبيه (ص)أنه قال للكفار على لسان الملائكة اخسؤا فيها أى أقيموا في النار بلا خروج منها ولا تكلمون أى ولا تتحدثون أى ولا تنادون طالبين الرحمة ،إنه كان فريق من عبادى والمراد أنه كان جماعة من خلقى يقولون ربنا آمنا أى صدقنا بالوحى فاغفر لنا أى ارحمنا أى انفعنا أى أدخلنا الجنة وأنت خير الراحمين أى وأنت أحسن النافعين أى أنت أرحم الراحمين مصداق لقوله بسورة الأعراف “وأنت أرحم الراحمين ” فاتخذتموهم سخريا والمراد فجعلتموهم أضحوكة مصداق لقوله بسورة المطففين “إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون “حتى أنسوكم ذكرى والمراد حتى أتركوكم طاعة حكمى أى كنتم منهم تضحكون أى تستهزءون إنى جزيتهم اليوم بما صبروا والمراد إنى رحمتهم اليوم بالذى أطاعوا وهو أحسن ما عملوا مصداق لقوله بسورة الزمر “ويجزيهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون “وفسر هذا بأنهم هم الفائزون أى المرحومون فى الآخرة .
“قال كم لبثتم فى الأرض سنين عددا قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فسئل العادين قل إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون “المعنى قال كم عشتم فى الدنيا عدد أعوام قالوا عشنا يوما أو جزء من اليوم فاستخبر المحصين قل إن عشتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعقلون ،يبين الله لنبيه (ص)أن الملائكة سألت الكفار كم لبثتم فى الأرض سنين عددا والمراد كم بقيتم فى الدنيا أعواما عددا ؟فكان جوابهم هو لبثنا أى عشنا يوما أو بعض يوم فسئل العادين والمراد فاستخبر المحصين وبالطبع هو جواب يظهر لنا حالة الذهول التى تصيب الكفار يوم القيامة فتجعلهم لا يعرفون ما يقولون فقالوا لهم إن لبثتم أى عشتم إلا قليلا أى مدة قصيرة لو أنكم كنتم تعلمون أى تفهمون الحق .
“أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون “المعنى هل ظننتم أنما أنشأناكم لهوا وأنكم إلينا لا تعودون ؟يبين الله لنبيه (ص)أنه يقول للكفار فى الدنيا :أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا أى هل اعتقدتم أنما أنشأناكم لهوا وأنكم إلينا لا ترجعون أى لا تبعثون ؟والغرض من السؤال هو إخبار الناس أن الله لم يخلق الكون من أجل اللعب وأنهم يعودون إلى جزاء الله فى الآخرة والخطاب وما قبله للمؤمنين.
“فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم “المعنى فارتفع الرب الحكم العدل لا رب سواه هو خالق الكون العظيم ،يبين الله لنبيه (ص)أن الله تعالى أى ارتفع أى علا على الآلهة المزعومة لأنه أفضل منها وهو الملك أى الحاكم للكون الحق وهو العدل فى حكمه لا إله إلا هو أى لا رب سواه وهو رب العرش الكريم أى خالق الكون العظيم مصداق لقوله بسورة المؤمنون “رب العرش العظيم “.
“ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لايفلح الكافرون “المعنى ومن يعبد مع الله ربا مزعوما لا علم له به فإنما عقابه لدى خالقه ،يبين الله لنبيه (ص)أن من يدع مع الله إلها آخر والمراد أن من يجعل أى يعبد مع الله ربا مزعوما لا برهان له به والمراد لا علم له به والمراد لا وحى يبيح عبادته فيه فإنما حسابه عند ربه والمراد فإن عقابه لدى خالقه وهو قعوده مذموما مخذولا مصداق لقوله بسورة الإسراء “لا تجعل مع الله إلها آخر فتقعد مذموما مخذولا “ويبين له أنه لا يفلح الكافرون أى أنه لا يرحم الظالمون مصداق لقوله بسورة الأنعام “إنه لا يفلح الظالمون”.
“وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين “المعنى وقل اعفو أى انفع وأنت أحسن النافعين ،يطلب الله من نبيه (ص)أن يدعوه رب أى خالقى اغفر أى ارحم والمراد انفع وأنت خير الراحمين أى وأنت أحسن النافعين لى وهذا يعنى أنه يطلب منه أن يدخله الجنة والخطاب وما قبله وما قبله للنبى(ص)”أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم فى الخيرات بل لا يشعرون “المعنى أيظنون أنما نعطيهم من ملك وعيال نزيد لهم فى العطايا بل لا يعلمون ،يسأل أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم فى الخيرات والمراد هل يعتقدون أنما نزودهم به من ملك وصبيان نزيد لهم فى المنافع ؟والغرض من السؤال هو إخبار النبى (ص) والمؤمنين أن إمداد الله للكفار بمال والعيال ليس الهدف منه الخير للكفار وإنما الهدف أن يزدادوا إثما كما قال بسورة آل عمران “ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملى لهم خيرا لأنفسهم إنما نملى لهم ليزدادوا إثما”ويبين له أن الكفار لا يشعرون أى “لكن لا يعلمون “كما قال بسورة البقرة فهم لا يعرفون أن الله يستدرجهم بهذا العطاء والخطاب وما بعده وما بعده وما بعده للنبى(ص) .
“إن الذين من خشية ربهم مشفقون والذين هم بآيات ربهم يؤمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يؤتون ما أتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون أولئك يسارعون فى الخيرات وهم لها سابقون “المعنى إن الذين من عذاب خالقهم خائفون أى الذين هم بأحكام خالقهم يصدقون أى الذين هم بخالقهم لا يكفرون أى الذين يعملون ما أطاعوا ونفوسهم مطمئنة أنهم إلى خالقهم عائدون أولئك يتسابقون فى الحسنات وهم لها فاعلون ،يبين الله لنبيه (ص)أن المسلمين من خشية ربهم مشفقون والمراد من عذاب إلههم خائفون مصداق لقوله بسورة المعارج “والذين هم من عذاب ربهم مشفقون “وفسرهم بأنهم بآيات ربهم يؤمنون أى أنهم بأحكام الوحى المنزل من خالقهم يصدقون مصداق لقوله بسورة البقرة “والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك “وفسرهم بأنهم الذين يؤتون ما أتوا وقلوبهم وجلة والمراد الذين يطيعون ما أطاعوا وهو حكم الله ونفوسهم مطمئنة مصداق لقوله بسورة يونس “ألا بذكر الله تطمئن القلوب “وهم إلى ربهم راجعون أى إلى جزاء خالقهم وهو الجنة عائدون وهم الذين يسارعون فى الخيرات أى هم لها سابقون والمراد يتسابقون فى عمل الحسنات أى هم للحسنات فاعلون .
“ولا نكلف نفسا إلا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون “المعنى ولا نحمل نفسا إلا طاقتها وعندنا سجل يقول العدل وهم لا يبخسون ،يبين الله لنبيه (ص)أنه لا يكلف نفسا إلا وسعها والمراد لا يفرض على فرد إلا طاقته وهو ما أتاه فى الوحى والله لديه كتاب ينطق بالحق والمراد والله عنده سجل يقضى بالعدل أى يقول القسط وهم لا يظلمون أى لا يبخسون مصداق لقوله بسورة هود”وهم فيها لا يبخسون “.
“بل قلوبهم فى غمرة من هذا ولهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب فإذا هم يجأرون لا تجأروا اليوم إنكم منا لا تنصرون قد كانت آياتى تتلى عليكم فكنتم على أعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون “المعنى إن نفوسهم فى غفلة عن هذا ولهم أفعال من سوى هذا هم لها فاعلون حتى إذا أصبنا كفارهم بالعقاب إذا هم يتضرعون لا تتضرعوا الآن إنكم منا لا تنقذون قد كانت أحكامى تبلغ لكم فكنتم إلى أديانكم ترجعون مستعظمين عليه حكما تكذبون ،يبين الله لنبيه (ص)أن الكفار قلوبهم فى غمرة عن هذا والمراد أن الكفار نفوسهم فى غفلة عن طاعة القرآن مصداق لقوله بسورة الأنبياء “وهم فى غفلة معرضون “ولذا لهم أعمال دون ذلك هم لها عاملون والمراد لذا لهم أفعال من غير القرآن هم لها فاعلون وهى أفعال الكفر حتى إذا أخذنا أى أنزلنا على مترفيهم وهم كفارهم العذاب وهو العقاب إذا هم يجأرون أى ينادون الله ليكشف العذاب فيقال لهم لا تجأروا اليوم أى لا تنادوا الآن لكشف العذاب إنكم منا لا تنصرون أى من عذابنا لا تنقذون وهذا يعنى أنه لا يستجيب لدعاء القوم لأنه أصدر حكمه بعدم نجاتهم من العذاب ويقال لهم أيضا قد كانت آياتى تتلى عليكم والمراد قد كانت أحكامى تبلغ لكم فكنتم على أعقابكم تنكصون والمراد فكنتم إلى أديانكم الضالة ترجعون لطاعتها مستكبرين أى مستعظمين على طاعة حكمى سامرا تهجرون أى حكما تكفرون به وهذا يعنى أن الوحى كان يبلغ للكفار فيرجعون إلى أعقابهم وهى أديانهم فى العمل ويرفضون طاعة حكم الله وقد جعلوا السامر وهو الوحى مهجورا أى متروكا لا يعمل به .
“أفلم يدبروا القول أم جاءهم ما لم يأت أباءهم أم لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون أم يقولون به جنة بل جاءهم بالحق وأكثرهم للحق كارهون “المعنى هل لم يعلموا الوحى أم جاءهم الذى لم يجىء آباءهم أو لم يعلموا نبيهم (ص)فهم به جاهلون أن يزعمون به سفاهة ،لقد أتاهم بالعدل وأغلبهم للعدل باغضون ،يسأل الله أفلم يدبروا القول أى هل لم يفهموا الوحى ؟والغرض من السؤال إخبارنا أن القوم لم يطيعوا القرآن مصداق لقوله بسورة محمد”أفلا يتدبرون القرآن “ويسأل أم جاءهم ما لم يأت آباءهم والمراد هل أتاهم الذى لم يجىء آباءهم ؟والغرض من السؤال هو إخبارنا أن الوحى عبر العصور كان واحدا فما أتى الأباء أتى لهم ويسأل أم لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون والمراد هل لم يعرفوا نبيهم (ص)فهم به جاهلون والغرض من السؤال هو إخبارنا أن الكفار كانوا يعرفون الرسول (ص)معرفة شخصية ويعرفون أنه عاقل وليس مجنونا ويسأل أم يقولون به جنة أى سفاهة وهذا يعنى أنهم يتهمون النبى (ص)بالجنون وهو ما ليس فيه ويبين لنا أن النبى (ص)جاءهم بالحق والمراد لقد أتاهم بالعدل وأكثرهم للحق كارهون أى ومعظمهم للعدل باغضون والخطاب وما بعده للمؤمنين.
“ولو اتبع الحق أهوائهم لفسدت السموات والأرض ومن فيهن بل أتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون “المعنى ولو أطاع الله أحكامهم لخربت السموات والأرض ومن فيهن لقد جئناهم بحكمهم فهم لحكمهم مخالفون ،يبين الله أن الحق وهو الله العدل لو اتبع أهوائهم والمراد لو أطاع شهوات الكفار لفسدت والمراد لدمرت السموات والأرض ومن فيهم من الخلق ويبين لنا أنه أتاهم بذكرهم والمراد جاءهم بحكمهم وهو الحق مصداق لقوله بنفس السورة “بل أتيناهم بالحق “فهم عن ذكرهم وهو حكم الله لهم معرضون أى مخالفون وهذا يعنى أنهم مكذبون عاصون لحكم الله لهم .
“أم تسألهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وإنك لتدعوهم إلى صراط مستقيم وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون “المعنى هل تطالبهم بمال فرزق خالقك أفضل وهو أحسن المعطين وإنك لترشد إلى دين عادل وإن الذين لا يصدقون بالقيامة عن الدين لمنحرفون ،يسأل الله نبيه (ص)أم تسألهم خرجا أى هل تطالبهم بأجر أى مال مصداق لقوله بسورة الطور “أم تسألهم أجرا “والغرض من السؤال هو إخبار الكل أن لا مال مقابل إبلاغ الوحى ويبين له أن خراج ربه خير والمراد أن رزق إلهه أفضل مصداق لقوله بسورة طه”ورزق ربك خير “والله هو خير الرازقين أى أحسن المعطين المال للخلق ويبين له أنه يدعو الناس إلى صراط مستقيم والمراد أنه ينادى الناس لإتباع دين عادل هو الهدى مصداق لقوله بسورة الأعراف “وإن تدعوهم إلى الهدى “ويبين له أن الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون والمراد إن الذين لا يصدقون بالقيامة للإسلام مخالفون وهذا يعنى تكذيبهم به .
“ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا فى طغيانهم يعمهون ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتى إذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد إذا هم فيه مبلسون “المعنى ولو نفعناهم أى أزلنا ما بهم من أذى لمضوا فى كفرهم يسيرون ولقد عاملناهم بالعقاب فما خضعوا لإلههم وما يعودون حتى إذا أسكناهم مقاما ذا عقاب أليم إذا هم فيها معذبون ،يبين الله لنبيه (ص)أنه لو رحم الكافرين والمراد لو نفع الكافرين وفسر هذا بأنه كشف ما بهم من ضر أى أزال الذى أصابهم من أذى لكانت النتيجة أن لجوا فى طغيانهم يعمهون والمراد لاستمروا فى كفرهم يسيرون وهذا يعنى استمرارهم فى الكفر وهو الشرك مصداق لقوله بسورة النحل “ثم إذا كشف عنكم الضر إذا فريق منكم بربهم يشركون ” ويبين له أنه أخذهم بالعذاب والمراد أنه اختبرهم بالضرر فكانت النتيجة أنهم ما استكانوا أى ما أطاعوا حكم الله وفسر هذا بأنهم ما يتضرعون أى ما يتبعون حكم الله بسبب ما نزل بهم من عذاب ويبين له أنه إذا فتح عليهم بابا ذا عذاب شديد أى إذا أدخلهم مكانا صاحب عقاب مهين إذا هم فيه مبلسون أى معذبون أى محضرون مصداق لقوله بسورة سبأ”أولئك فى العذاب محضرون ” والخطاب وما قبله للنبى(ص).
“وهو الذى أنشأ لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون “المعنى وهو الذى خلق لكم العقل أى البصائر أى العقول قليلا ما تطيعون ،يبين الله للناس أنه هو الذى أنشأ أى خلق أى جعل لهم السمع وهو القلوب أى الأبصار أى الأفئدة وهى العقول لنطيع حكمه مصداق لقوله بسورة الملك “وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة “ويبين لهم أنهم قليلا ما يشكرون أى قليلا ما يطيعون حكم الله أى ما يتذكرون مصداق لقوله بسورة غافر “قليلا ما تتذكرون ” والخطاب وما بعده وما بعده للناس.
“وهو الذى ذرأكم فى الأرض وإليه تحشرون “المعنى وهو الذى خلقكم فى الأرض وإليه ترجعون ،يبين الله للناس أنه هو الذى ذرأهم أى خلقهم أى استخلفهم فى الأرض وهى البلاد مصداق لقوله بسورة الأنعام “وهو الذى جعلكم خلائف الأرض “وإليه تحشرون والمراد وإلى جزاء الله تعودون بعد الموت .
“وهو الذى يحيى ويميت وله اختلاف الليل والنهار أفلا تعقلون “المعنى وهو الذى يخلق ويتوفى وله تغير الليل والنهار أفلا تفقهون ؟يبين الله للناس أنه هو الذى يحيى أى يخلق الخلق وهو الذى يميت أى يتوفى الخلق وله اختلاف والمراد وبقدرته تغير الليل والنهار ويسألهم أفلا تعقلون أى “أفلا تذكرون “كما قال بنفس السورة والغرض من السؤال هو إخبارهم بوجوب التفكير فى قدرة الله وأنه وحده الإله الواجب الطاعة حيث لا إله غيره .
“بل قالوا مثل ما قال الأولون قالوا أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذا من قبل إن هذا إلا أساطير الأولين “المعنى لقد قالوا شبه ما تحدث السابقون قالوا هل إذا توفينا وأصبحنا فتاتا وعظاما هل إنا عائدون لقد أخبرنا نحن وآباؤنا هذا من قبل إن هذا إلا أكاذيب السابقين ،يبين الله لنبيه (ص)أن الكفار قالوا مثل ما قال الأولون والمراد تحدثوا بشبه ما تحدث الكفار السابقون حيث قالوا أإذا متنا أى هلكنا وكنا ترابا أى رفاتا أى فتاتا وعظاما مصداق لقوله بسورة الإسراء “أإذا كنا عظاما ورفاتا “أإنا لمبعوثون أى لعائدون للحياة أى مخرجون مصداق لقوله بسورة النمل “أإذا كنا ترابا وآباؤنا أإنا لمخرجون “لقد وعدنا أى أخبرنا نحن وآباؤنا هذا من قبل – وهذا يعنى أن الرسل السابقين أخبروا آبائهم بنفس القول- إن هذا إلا أساطير الأولين وهى خلق أى أكاذيب السابقين مصداق لقوله بسورة الشعراء”إن هذا إلا خلق الأولين “وهذا يعنى أنهم يكذبون بالبعث ويعتبرونه كذب والخطاب للنبى(ص).
“قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون سيقولون لله أفلا تتذكرون “المعنى قل لمن ملك الأرض ومن بها إن كنتم تدرون سيقولون ملك الله أفلا تعقلون ؟يطلب الله من نبيه (ص)أن يسأل الكفار لمن الأرض ومن فيها والمراد من يملك الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون أى تعقلون مصداق لقوله بسورة آل عمران “إن كنتم تعقلون “ويبين له أنهم سيقولون أى سيجيبون ملك لله ويطلب منه أن يقول لهم أفلا تتذكرون أى “أفلا تعقلون “كما قال بنفس السورة والغرض من السؤال أن يخبرهم بتناقض أقوالهم فهم يرفضون طاعة حكم الله فى نفس الوقت الذى يعترفون بملكيته للكون ومن المعروف أن الملك لابد أن يطاع والخطاب وما بعده للنبى(ص).
“قل من رب السموات السبع رب العرش العظيم سيقولون الله قل أفلا تتقون “المعنى قل من خالق السموات السبع خالق الكون الكبير سيقولون لله قل أفلا تطيعون ؟يطلب الله من نبيه (ص)أن يسأل الكفار من رب أى خالق السموات السبع رب أى خالق العرش العظيم أى الكون الكريم مصداق لقوله بنفس السورة “رب العرش الكريم “ويبين له أنهم سيقولون أى سيجيبون الله هو خالقهم ويطلب منه أن يسألهم أفلا تتقون أى “أفلا تذكرون “كما قال بنفس السورة والغرض من السؤال هو إخبارهم بوجوب طاعة حكم الله لأنه الخالق والخالق لا بد أن يطاع من مخلوقه.
“قل من بيده ملكوت كل شىء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون سيقولون لله قل فأنى تسحرون “المعنى قل من بأمره حكم كل مخلوق وهو ينصر ولا ينتصر عليه إن كنتم تعقلون سيجيبون لله قل فكيف تكفرون ؟يطلب الله من نبيه (ص)أن يسأل الكفار من بيده ملكوت كل شىء والمراد من بأمره حكم كل مخلوق وهو يجير أى ينصر خلقه ولا يجار عليه أى ولا ينتصر عليه إن كنتم تعلمون أى تعقلون كما قال بسورة آل عمران “إن كنتم تعقلون”وهذا يعنى أن الله ملك كل شىء وهو المنتصر دائما ويبين له أنهم سيقولون أى سيجيبون لله ومن ثم عليه أن يسألهم فأنى تسحرون أى “فأنى تؤفكون “كما قال بسورة التوبة “والمراد فكيف تكفرون بحكم الله وأنتم تقرون بملكيته للكون والخطاب وما بعده للنبى(ص) .
“بل أتيناهم بالحق وإنهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالى عما يشركون “المعنى لقد جئناهم بالعدل وإنهم لكافرون ،ما اصطفى الرب من ابن ،وما كان معه من شريك إذا لأخذ كل رب ما أنشأ ولكبر بعضهم على بعض ،تعالى الله عن الذى يقولون ،عارف الخفى والظاهر فارتفع عن الذى يعبدون ،يبين الله لنبيه (ص)أنه أتاهم بالحق والمراد أنه جاءهم بآياته وهى العدل مصداق لقوله بسورة الحجر “وأتيناهم بآياتنا “وإنهم لكاذبون أى لكافرون أى لمعرضون مصداق لقوله بسورة الحجر “فكانوا عنها معرضين “ويبين لنا أنه ما اتخذ من ولد أى ما أنجب من ابن مصداق لقوله بسورة الإخلاص “لم يلد “وما كان معه من إله أى شريك فى الملك مصداق لقوله بسورة الإسراء “ولم يكن له شريك فى الملك “ويبين لنا أنه لو كان معه من إله لذهب كل إله بما خلق والمراد
لأخذ كل رب ما أنشأ والمراد ملك كل شريك ما أنشأ من الخلق ولعلا بعضهم على بعض والمراد لقوى بعضهم على بعض وهذا يعنى أن وجود بعض الآلهة- وليس لهم وجود-معناه لو كان فيه آلهة غير الله سيحارب كل واحد الآخرين وينتصر عليهم وهذا يعنى وجود تفاوت بين قوى الآلهة ويبين له أنه سبحان الله عما يصفون أى تعالى الرب عن الذى يقولون والمراد أنه أحسن من الذى يشركون معه من آلهة مزعومة مصداق لقوله بسورة المؤمنون “فتعالى عما يشركون “ويبين لنا أنه عالم الغيب والشهادة والمراد أنه عارف الخفى والظاهر وقد تعالى عما يشركون أى قد ارتفع عن الذى يعبدون والمراد أنه أفضل من آلهتهم المزعومة .
“قل رب إما ترينى ما يوعدون رب فلا تجعلنى فى القوم الظالمين “المعنى قل إلهى إما تشهدنى ما يخبرون إلهى فلا تدخلنى مع الناس الكافرين ،يطلب الله من نبيه (ص)أن يقول رب إما ترينى ما يوعدون والمراد خالقى إما تشهدنى الذى يخبرون وهذا يعنى أن يشاهد عذابهم ،رب فلا تجعلنى فى القوم الظالمين أى خالقى فلا تدخلنى العذاب مع الناس الكافرين الذين أرى عذابهم .والخطاب وما بعده للنبى(ص)
“وإنا على أن نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتى هى أحسن السيئة نحن أعلم بما يصفون “المعنى وإنا على أن نشهدك الذى نخبرهم لفاعلون أزل بالتى هى أفضل الفاسدة نحن أعرف بما يقولون ،يبين الله لنبيه (ص)أنه قادر على أن يريه ما يعدهم والمراد عامل على أن يشهده الذى يخبر الكفار من العذاب فى الدنيا وهذا يعنى أن الله أنزل بعض العذاب على الكفار فى عهد الرسول (ص)ويطلب الله منه أن يدفع بالتى هى أحسن السيئة والمراد أن يزيل بالتى هى أفضل وهى العمل الصالح العمل الفاسد مصداق لقوله بسورة هود”إن الحسنات يذهبن السيئات “ويبين له أنه أعلم بما يصفون أى أعرف بالذى يقولون من الافتراءات .
“وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون “المعنى وقل إلهى احتمى بك من وساوس الشهوات أى احتمى بك إلهى أن يهزمون ،يطلب الله من نبيه (ص)أن يقول الدعاء التالى رب أعوذ بك من همزات الشياطين أى خالقى اعتصم بطاعة حكمك من وساوس الشهوات وهى القرناء وفسر هذا بقوله أعوذ بك رب أن يحضرون أى واعتصم بطاعة حكمك خالقى أن ينتصرون على بطاعتى لهم .
“حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلى اعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون “المعنى حتى إذا أتت أحدهم الوفاة قال إلهى أعدنى لعلى أصنع حسنا فى الذى خليت،حقا إنه قول هو متحدثه ومن خلفهم حياة إلى يوم يعودون ،يبين الله لنبيه (ص)أن الكفار إذا جاء أحدهم الموت أى إذا أتت أحدهم الوفاة علم دخوله النار فقال رب ارجعون لعلى أعمل صالحا فيما تركت والمراد خالقى أعدنى للحياة الدنيا لعلى أفعل حسنا فى الذى خليت وهو الدنيا وهذا يعنى أن الكافر يطلب من الله إعادته للدنيا التى تركها حتى يعمل صالحا ينفعه لأن ما عمله فى المرة الماضية أدخله النار هذه المرة ويبين له أن كلا وهى الحقيقة هى أن طلب الكافر بالعودة للدنيا ليس سوى كلمة هو قائلها أى ليس إلا قولة هو متحدث بها وهذا يعنى أنه لن يعمل الصالح الذى قاله فى تلك القولة ويبين له أن من وراء الكفار برزخ إلى يوم يبعثون والمراد أن من بعد موت الكفار حياة فى السماء ليوم يرجعون فى القيامة وهذا يعنى أن بعد الموت حياة ثانية فى القبر فيها عذاب الكفار والخطاب وما قبله وما بعده للنبى(ص).
“فإذا نفخ فى الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم فى جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون “المعنى فإذا نودى فى البوق فلا قرابات بينهم يومذاك ولا يستفهمون فمن قبلت أعماله فأولئك هم الفائزون ومن رفضت أعماله فأولئك الذين أدخلوا أنفسهم فى النار مقيمون تلسع أجسامهم النار وهم فيها مسودون ،يبين الله لنبيه (ص)أن إذا نفخ فى البوق أى نفث فى الصور أى نقر فى الناقور مصداق لقوله بسورة المدثر “فإذا نقر فى الناقور “فلا أنساب بينهم يومئذ والمراد فلا قرابات بينهم والمراد أن الله يلغى صلة النسب وهى القرابة بين الأب والابن وهم لا يتساءلون أى لا يستفهمون عن شىء ويبين له أن من ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون والمراد أن من قبلت أعماله المبنية على إسلامه فأولئك هم العائشون فى العيشة الراضية مصداق لقوله بسورة القارعة “فأما من ثقلت موازينه فهو فى عيشة راضية “وأما من خفت موازينه أى من ساءت أى من حبطت أعماله فأولئك الذين خسروا أنفسهم فى جهنم خالدون والمراد فأولئك الذين أدخلوا أنفسهم فى النار مقيمون مصداق لقوله بسورة القارعة “وأما من خفت موازينه فأمه هاوية وما أدراك ماهيه نار حاميه “وهم تلفح وجوههم النار أى تؤلم أجسامهم النار وهى وسائل العذاب وهم فيها كالحون أى مسودون أى مغبرون مصداق لقوله بسورة عبس “ووجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة “.
“ألم تكن آياتى تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون “المعنى ألم تكن أحكامى تبلغ لكم فكنتم بها تكفرون قالوا إلهنا انتصرت علينا شهوتنا وكنا ناسا كافرين ،إلهنا أطلعنا منها فإن رجعنا فإنا كافرون ،يبين الله لنبيه (ص)أن الله يسأل الكفار عن طريق الملائكة فيقول ألم تكن آياتى تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون والمراد هل لم تكن أحكامى تقال لكم فكنتم عنها تنكصون أى تكفرون كما قال بنفس السورة “فكنتم على أعقابكم تنكصون”فقالوا أى أجابوا ربنا غلبت علينا شقوتنا والمراد خالقنا انتصرت علينا شهوتنا وهى هوانا الضال وكنا قوما ضالين أى ظالمين مصداق لقوله بسورة الأنبياء “إنا كنا ظالمين “ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون والمراد إلهنا أطلعنا أى أبعدنا عن النار فإن رجعنا للباطل فإنا كافرون وهذا يعنى أنهم يريدون الخروج من النار للدنيا حتى يعملوا صالحا حتى لا يدخلوها مرة أخرى والخطاب وما بعده للنبى(ص) .
“قال اخسؤا فيها ولا تكلمون إنه كان فريق من عبادى يقولون ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتى أنسوكم ذكرى وكنتم منهم تضحكون إنى جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون “المعنى قال أقيموا فيها ولا تدعون إنه كانت جماعة من عبيدى يقولون إلهنا صدقنا اعفو عنا أى انفعنا وأنت أحسن النافعين فجعلتموهم أضحوكة حتى اتركوكم طاعتى وكنتم عليهم تضحكون إنى أعطيتهم بما أطاعوا أى أنهم هم المرحومون ،يبين الله لنبيه (ص)أنه قال للكفار على لسان الملائكة اخسؤا فيها أى أقيموا في النار بلا خروج منها ولا تكلمون أى ولا تتحدثون أى ولا تنادون طالبين الرحمة ،إنه كان فريق من عبادى والمراد أنه كان جماعة من خلقى يقولون ربنا آمنا أى صدقنا بالوحى فاغفر لنا أى ارحمنا أى انفعنا أى أدخلنا الجنة وأنت خير الراحمين أى وأنت أحسن النافعين أى أنت أرحم الراحمين مصداق لقوله بسورة الأعراف “وأنت أرحم الراحمين ” فاتخذتموهم سخريا والمراد فجعلتموهم أضحوكة مصداق لقوله بسورة المطففين “إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون “حتى أنسوكم ذكرى والمراد حتى أتركوكم طاعة حكمى أى كنتم منهم تضحكون أى تستهزءون إنى جزيتهم اليوم بما صبروا والمراد إنى رحمتهم اليوم بالذى أطاعوا وهو أحسن ما عملوا مصداق لقوله بسورة الزمر “ويجزيهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون “وفسر هذا بأنهم هم الفائزون أى المرحومون فى الآخرة .
“قال كم لبثتم فى الأرض سنين عددا قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فسئل العادين قل إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون “المعنى قال كم عشتم فى الدنيا عدد أعوام قالوا عشنا يوما أو جزء من اليوم فاستخبر المحصين قل إن عشتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعقلون ،يبين الله لنبيه (ص)أن الملائكة سألت الكفار كم لبثتم فى الأرض سنين عددا والمراد كم بقيتم فى الدنيا أعواما عددا ؟فكان جوابهم هو لبثنا أى عشنا يوما أو بعض يوم فسئل العادين والمراد فاستخبر المحصين وبالطبع هو جواب يظهر لنا حالة الذهول التى تصيب الكفار يوم القيامة فتجعلهم لا يعرفون ما يقولون فقالوا لهم إن لبثتم أى عشتم إلا قليلا أى مدة قصيرة لو أنكم كنتم تعلمون أى تفهمون الحق .
“أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون “المعنى هل ظننتم أنما أنشأناكم لهوا وأنكم إلينا لا تعودون ؟يبين الله لنبيه (ص)أنه يقول للكفار فى الدنيا :أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا أى هل اعتقدتم أنما أنشأناكم لهوا وأنكم إلينا لا ترجعون أى لا تبعثون ؟والغرض من السؤال هو إخبار الناس أن الله لم يخلق الكون من أجل اللعب وأنهم يعودون إلى جزاء الله فى الآخرة والخطاب وما قبله للمؤمنين.
“فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم “المعنى فارتفع الرب الحكم العدل لا رب سواه هو خالق الكون العظيم ،يبين الله لنبيه (ص)أن الله تعالى أى ارتفع أى علا على الآلهة المزعومة لأنه أفضل منها وهو الملك أى الحاكم للكون الحق وهو العدل فى حكمه لا إله إلا هو أى لا رب سواه وهو رب العرش الكريم أى خالق الكون العظيم مصداق لقوله بسورة المؤمنون “رب العرش العظيم “.
“ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لايفلح الكافرون “المعنى ومن يعبد مع الله ربا مزعوما لا علم له به فإنما عقابه لدى خالقه ،يبين الله لنبيه (ص)أن من يدع مع الله إلها آخر والمراد أن من يجعل أى يعبد مع الله ربا مزعوما لا برهان له به والمراد لا علم له به والمراد لا وحى يبيح عبادته فيه فإنما حسابه عند ربه والمراد فإن عقابه لدى خالقه وهو قعوده مذموما مخذولا مصداق لقوله بسورة الإسراء “لا تجعل مع الله إلها آخر فتقعد مذموما مخذولا “ويبين له أنه لا يفلح الكافرون أى أنه لا يرحم الظالمون مصداق لقوله بسورة الأنعام “إنه لا يفلح الظالمون”.
“وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين “المعنى وقل اعفو أى انفع وأنت أحسن النافعين ،يطلب الله من نبيه (ص)أن يدعوه رب أى خالقى اغفر أى ارحم والمراد انفع وأنت خير الراحمين أى وأنت أحسن النافعين لى وهذا يعنى أنه يطلب منه أن يدخله الجنة والخطاب وما قبله وما قبله للنبى(ص)”أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم فى الخيرات بل لا يشعرون “المعنى أيظنون أنما نعطيهم من ملك وعيال نزيد لهم فى العطايا بل لا يعلمون ،يسأل أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم فى الخيرات والمراد هل يعتقدون أنما نزودهم به من ملك وصبيان نزيد لهم فى المنافع ؟والغرض من السؤال هو إخبار النبى (ص) والمؤمنين أن إمداد الله للكفار بمال والعيال ليس الهدف منه الخير للكفار وإنما الهدف أن يزدادوا إثما كما قال بسورة آل عمران “ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملى لهم خيرا لأنفسهم إنما نملى لهم ليزدادوا إثما”ويبين له أن الكفار لا يشعرون أى “لكن لا يعلمون “كما قال بسورة البقرة فهم لا يعرفون أن الله يستدرجهم بهذا العطاء والخطاب وما بعده وما بعده وما بعده للنبى(ص) .
“إن الذين من خشية ربهم مشفقون والذين هم بآيات ربهم يؤمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يؤتون ما أتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون أولئك يسارعون فى الخيرات وهم لها سابقون “المعنى إن الذين من عذاب خالقهم خائفون أى الذين هم بأحكام خالقهم يصدقون أى الذين هم بخالقهم لا يكفرون أى الذين يعملون ما أطاعوا ونفوسهم مطمئنة أنهم إلى خالقهم عائدون أولئك يتسابقون فى الحسنات وهم لها فاعلون ،يبين الله لنبيه (ص)أن المسلمين من خشية ربهم مشفقون والمراد من عذاب إلههم خائفون مصداق لقوله بسورة المعارج “والذين هم من عذاب ربهم مشفقون “وفسرهم بأنهم بآيات ربهم يؤمنون أى أنهم بأحكام الوحى المنزل من خالقهم يصدقون مصداق لقوله بسورة البقرة “والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك “وفسرهم بأنهم الذين يؤتون ما أتوا وقلوبهم وجلة والمراد الذين يطيعون ما أطاعوا وهو حكم الله ونفوسهم مطمئنة مصداق لقوله بسورة يونس “ألا بذكر الله تطمئن القلوب “وهم إلى ربهم راجعون أى إلى جزاء خالقهم وهو الجنة عائدون وهم الذين يسارعون فى الخيرات أى هم لها سابقون والمراد يتسابقون فى عمل الحسنات أى هم للحسنات فاعلون .
“ولا نكلف نفسا إلا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون “المعنى ولا نحمل نفسا إلا طاقتها وعندنا سجل يقول العدل وهم لا يبخسون ،يبين الله لنبيه (ص)أنه لا يكلف نفسا إلا وسعها والمراد لا يفرض على فرد إلا طاقته وهو ما أتاه فى الوحى والله لديه كتاب ينطق بالحق والمراد والله عنده سجل يقضى بالعدل أى يقول القسط وهم لا يظلمون أى لا يبخسون مصداق لقوله بسورة هود”وهم فيها لا يبخسون “.
“بل قلوبهم فى غمرة من هذا ولهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب فإذا هم يجأرون لا تجأروا اليوم إنكم منا لا تنصرون قد كانت آياتى تتلى عليكم فكنتم على أعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون “المعنى إن نفوسهم فى غفلة عن هذا ولهم أفعال من سوى هذا هم لها فاعلون حتى إذا أصبنا كفارهم بالعقاب إذا هم يتضرعون لا تتضرعوا الآن إنكم منا لا تنقذون قد كانت أحكامى تبلغ لكم فكنتم إلى أديانكم ترجعون مستعظمين عليه حكما تكذبون ،يبين الله لنبيه (ص)أن الكفار قلوبهم فى غمرة عن هذا والمراد أن الكفار نفوسهم فى غفلة عن طاعة القرآن مصداق لقوله بسورة الأنبياء “وهم فى غفلة معرضون “ولذا لهم أعمال دون ذلك هم لها عاملون والمراد لذا لهم أفعال من غير القرآن هم لها فاعلون وهى أفعال الكفر حتى إذا أخذنا أى أنزلنا على مترفيهم وهم كفارهم العذاب وهو العقاب إذا هم يجأرون أى ينادون الله ليكشف العذاب فيقال لهم لا تجأروا اليوم أى لا تنادوا الآن لكشف العذاب إنكم منا لا تنصرون أى من عذابنا لا تنقذون وهذا يعنى أنه لا يستجيب لدعاء القوم لأنه أصدر حكمه بعدم نجاتهم من العذاب ويقال لهم أيضا قد كانت آياتى تتلى عليكم والمراد قد كانت أحكامى تبلغ لكم فكنتم على أعقابكم تنكصون والمراد فكنتم إلى أديانكم الضالة ترجعون لطاعتها مستكبرين أى مستعظمين على طاعة حكمى سامرا تهجرون أى حكما تكفرون به وهذا يعنى أن الوحى كان يبلغ للكفار فيرجعون إلى أعقابهم وهى أديانهم فى العمل ويرفضون طاعة حكم الله وقد جعلوا السامر وهو الوحى مهجورا أى متروكا لا يعمل به .
“أفلم يدبروا القول أم جاءهم ما لم يأت أباءهم أم لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون أم يقولون به جنة بل جاءهم بالحق وأكثرهم للحق كارهون “المعنى هل لم يعلموا الوحى أم جاءهم الذى لم يجىء آباءهم أو لم يعلموا نبيهم (ص)فهم به جاهلون أن يزعمون به سفاهة ،لقد أتاهم بالعدل وأغلبهم للعدل باغضون ،يسأل الله أفلم يدبروا القول أى هل لم يفهموا الوحى ؟والغرض من السؤال إخبارنا أن القوم لم يطيعوا القرآن مصداق لقوله بسورة محمد”أفلا يتدبرون القرآن “ويسأل أم جاءهم ما لم يأت آباءهم والمراد هل أتاهم الذى لم يجىء آباءهم ؟والغرض من السؤال هو إخبارنا أن الوحى عبر العصور كان واحدا فما أتى الأباء أتى لهم ويسأل أم لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون والمراد هل لم يعرفوا نبيهم (ص)فهم به جاهلون والغرض من السؤال هو إخبارنا أن الكفار كانوا يعرفون الرسول (ص)معرفة شخصية ويعرفون أنه عاقل وليس مجنونا ويسأل أم يقولون به جنة أى سفاهة وهذا يعنى أنهم يتهمون النبى (ص)بالجنون وهو ما ليس فيه ويبين لنا أن النبى (ص)جاءهم بالحق والمراد لقد أتاهم بالعدل وأكثرهم للحق كارهون أى ومعظمهم للعدل باغضون والخطاب وما بعده للمؤمنين.
“ولو اتبع الحق أهوائهم لفسدت السموات والأرض ومن فيهن بل أتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون “المعنى ولو أطاع الله أحكامهم لخربت السموات والأرض ومن فيهن لقد جئناهم بحكمهم فهم لحكمهم مخالفون ،يبين الله أن الحق وهو الله العدل لو اتبع أهوائهم والمراد لو أطاع شهوات الكفار لفسدت والمراد لدمرت السموات والأرض ومن فيهم من الخلق ويبين لنا أنه أتاهم بذكرهم والمراد جاءهم بحكمهم وهو الحق مصداق لقوله بنفس السورة “بل أتيناهم بالحق “فهم عن ذكرهم وهو حكم الله لهم معرضون أى مخالفون وهذا يعنى أنهم مكذبون عاصون لحكم الله لهم .
“أم تسألهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وإنك لتدعوهم إلى صراط مستقيم وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون “المعنى هل تطالبهم بمال فرزق خالقك أفضل وهو أحسن المعطين وإنك لترشد إلى دين عادل وإن الذين لا يصدقون بالقيامة عن الدين لمنحرفون ،يسأل الله نبيه (ص)أم تسألهم خرجا أى هل تطالبهم بأجر أى مال مصداق لقوله بسورة الطور “أم تسألهم أجرا “والغرض من السؤال هو إخبار الكل أن لا مال مقابل إبلاغ الوحى ويبين له أن خراج ربه خير والمراد أن رزق إلهه أفضل مصداق لقوله بسورة طه”ورزق ربك خير “والله هو خير الرازقين أى أحسن المعطين المال للخلق ويبين له أنه يدعو الناس إلى صراط مستقيم والمراد أنه ينادى الناس لإتباع دين عادل هو الهدى مصداق لقوله بسورة الأعراف “وإن تدعوهم إلى الهدى “ويبين له أن الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون والمراد إن الذين لا يصدقون بالقيامة للإسلام مخالفون وهذا يعنى تكذيبهم به .
“ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا فى طغيانهم يعمهون ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتى إذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد إذا هم فيه مبلسون “المعنى ولو نفعناهم أى أزلنا ما بهم من أذى لمضوا فى كفرهم يسيرون ولقد عاملناهم بالعقاب فما خضعوا لإلههم وما يعودون حتى إذا أسكناهم مقاما ذا عقاب أليم إذا هم فيها معذبون ،يبين الله لنبيه (ص)أنه لو رحم الكافرين والمراد لو نفع الكافرين وفسر هذا بأنه كشف ما بهم من ضر أى أزال الذى أصابهم من أذى لكانت النتيجة أن لجوا فى طغيانهم يعمهون والمراد لاستمروا فى كفرهم يسيرون وهذا يعنى استمرارهم فى الكفر وهو الشرك مصداق لقوله بسورة النحل “ثم إذا كشف عنكم الضر إذا فريق منكم بربهم يشركون ” ويبين له أنه أخذهم بالعذاب والمراد أنه اختبرهم بالضرر فكانت النتيجة أنهم ما استكانوا أى ما أطاعوا حكم الله وفسر هذا بأنهم ما يتضرعون أى ما يتبعون حكم الله بسبب ما نزل بهم من عذاب ويبين له أنه إذا فتح عليهم بابا ذا عذاب شديد أى إذا أدخلهم مكانا صاحب عقاب مهين إذا هم فيه مبلسون أى معذبون أى محضرون مصداق لقوله بسورة سبأ”أولئك فى العذاب محضرون ” والخطاب وما قبله للنبى(ص).
“وهو الذى أنشأ لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون “المعنى وهو الذى خلق لكم العقل أى البصائر أى العقول قليلا ما تطيعون ،يبين الله للناس أنه هو الذى أنشأ أى خلق أى جعل لهم السمع وهو القلوب أى الأبصار أى الأفئدة وهى العقول لنطيع حكمه مصداق لقوله بسورة الملك “وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة “ويبين لهم أنهم قليلا ما يشكرون أى قليلا ما يطيعون حكم الله أى ما يتذكرون مصداق لقوله بسورة غافر “قليلا ما تتذكرون ” والخطاب وما بعده وما بعده للناس.
“وهو الذى ذرأكم فى الأرض وإليه تحشرون “المعنى وهو الذى خلقكم فى الأرض وإليه ترجعون ،يبين الله للناس أنه هو الذى ذرأهم أى خلقهم أى استخلفهم فى الأرض وهى البلاد مصداق لقوله بسورة الأنعام “وهو الذى جعلكم خلائف الأرض “وإليه تحشرون والمراد وإلى جزاء الله تعودون بعد الموت .
“وهو الذى يحيى ويميت وله اختلاف الليل والنهار أفلا تعقلون “المعنى وهو الذى يخلق ويتوفى وله تغير الليل والنهار أفلا تفقهون ؟يبين الله للناس أنه هو الذى يحيى أى يخلق الخلق وهو الذى يميت أى يتوفى الخلق وله اختلاف والمراد وبقدرته تغير الليل والنهار ويسألهم أفلا تعقلون أى “أفلا تذكرون “كما قال بنفس السورة والغرض من السؤال هو إخبارهم بوجوب التفكير فى قدرة الله وأنه وحده الإله الواجب الطاعة حيث لا إله غيره .
“بل قالوا مثل ما قال الأولون قالوا أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذا من قبل إن هذا إلا أساطير الأولين “المعنى لقد قالوا شبه ما تحدث السابقون قالوا هل إذا توفينا وأصبحنا فتاتا وعظاما هل إنا عائدون لقد أخبرنا نحن وآباؤنا هذا من قبل إن هذا إلا أكاذيب السابقين ،يبين الله لنبيه (ص)أن الكفار قالوا مثل ما قال الأولون والمراد تحدثوا بشبه ما تحدث الكفار السابقون حيث قالوا أإذا متنا أى هلكنا وكنا ترابا أى رفاتا أى فتاتا وعظاما مصداق لقوله بسورة الإسراء “أإذا كنا عظاما ورفاتا “أإنا لمبعوثون أى لعائدون للحياة أى مخرجون مصداق لقوله بسورة النمل “أإذا كنا ترابا وآباؤنا أإنا لمخرجون “لقد وعدنا أى أخبرنا نحن وآباؤنا هذا من قبل – وهذا يعنى أن الرسل السابقين أخبروا آبائهم بنفس القول- إن هذا إلا أساطير الأولين وهى خلق أى أكاذيب السابقين مصداق لقوله بسورة الشعراء”إن هذا إلا خلق الأولين “وهذا يعنى أنهم يكذبون بالبعث ويعتبرونه كذب والخطاب للنبى(ص).
“قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون سيقولون لله أفلا تتذكرون “المعنى قل لمن ملك الأرض ومن بها إن كنتم تدرون سيقولون ملك الله أفلا تعقلون ؟يطلب الله من نبيه (ص)أن يسأل الكفار لمن الأرض ومن فيها والمراد من يملك الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون أى تعقلون مصداق لقوله بسورة آل عمران “إن كنتم تعقلون “ويبين له أنهم سيقولون أى سيجيبون ملك لله ويطلب منه أن يقول لهم أفلا تتذكرون أى “أفلا تعقلون “كما قال بنفس السورة والغرض من السؤال أن يخبرهم بتناقض أقوالهم فهم يرفضون طاعة حكم الله فى نفس الوقت الذى يعترفون بملكيته للكون ومن المعروف أن الملك لابد أن يطاع والخطاب وما بعده للنبى(ص).
“قل من رب السموات السبع رب العرش العظيم سيقولون الله قل أفلا تتقون “المعنى قل من خالق السموات السبع خالق الكون الكبير سيقولون لله قل أفلا تطيعون ؟يطلب الله من نبيه (ص)أن يسأل الكفار من رب أى خالق السموات السبع رب أى خالق العرش العظيم أى الكون الكريم مصداق لقوله بنفس السورة “رب العرش الكريم “ويبين له أنهم سيقولون أى سيجيبون الله هو خالقهم ويطلب منه أن يسألهم أفلا تتقون أى “أفلا تذكرون “كما قال بنفس السورة والغرض من السؤال هو إخبارهم بوجوب طاعة حكم الله لأنه الخالق والخالق لا بد أن يطاع من مخلوقه.
“قل من بيده ملكوت كل شىء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون سيقولون لله قل فأنى تسحرون “المعنى قل من بأمره حكم كل مخلوق وهو ينصر ولا ينتصر عليه إن كنتم تعقلون سيجيبون لله قل فكيف تكفرون ؟يطلب الله من نبيه (ص)أن يسأل الكفار من بيده ملكوت كل شىء والمراد من بأمره حكم كل مخلوق وهو يجير أى ينصر خلقه ولا يجار عليه أى ولا ينتصر عليه إن كنتم تعلمون أى تعقلون كما قال بسورة آل عمران “إن كنتم تعقلون”وهذا يعنى أن الله ملك كل شىء وهو المنتصر دائما ويبين له أنهم سيقولون أى سيجيبون لله ومن ثم عليه أن يسألهم فأنى تسحرون أى “فأنى تؤفكون “كما قال بسورة التوبة “والمراد فكيف تكفرون بحكم الله وأنتم تقرون بملكيته للكون والخطاب وما بعده للنبى(ص) .
“بل أتيناهم بالحق وإنهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالى عما يشركون “المعنى لقد جئناهم بالعدل وإنهم لكافرون ،ما اصطفى الرب من ابن ،وما كان معه من شريك إذا لأخذ كل رب ما أنشأ ولكبر بعضهم على بعض ،تعالى الله عن الذى يقولون ،عارف الخفى والظاهر فارتفع عن الذى يعبدون ،يبين الله لنبيه (ص)أنه أتاهم بالحق والمراد أنه جاءهم بآياته وهى العدل مصداق لقوله بسورة الحجر “وأتيناهم بآياتنا “وإنهم لكاذبون أى لكافرون أى لمعرضون مصداق لقوله بسورة الحجر “فكانوا عنها معرضين “ويبين لنا أنه ما اتخذ من ولد أى ما أنجب من ابن مصداق لقوله بسورة الإخلاص “لم يلد “وما كان معه من إله أى شريك فى الملك مصداق لقوله بسورة الإسراء “ولم يكن له شريك فى الملك “ويبين لنا أنه لو كان معه من إله لذهب كل إله بما خلق والمراد
لأخذ كل رب ما أنشأ والمراد ملك كل شريك ما أنشأ من الخلق ولعلا بعضهم على بعض والمراد لقوى بعضهم على بعض وهذا يعنى أن وجود بعض الآلهة- وليس لهم وجود-معناه لو كان فيه آلهة غير الله سيحارب كل واحد الآخرين وينتصر عليهم وهذا يعنى وجود تفاوت بين قوى الآلهة ويبين له أنه سبحان الله عما يصفون أى تعالى الرب عن الذى يقولون والمراد أنه أحسن من الذى يشركون معه من آلهة مزعومة مصداق لقوله بسورة المؤمنون “فتعالى عما يشركون “ويبين لنا أنه عالم الغيب والشهادة والمراد أنه عارف الخفى والظاهر وقد تعالى عما يشركون أى قد ارتفع عن الذى يعبدون والمراد أنه أفضل من آلهتهم المزعومة .
“قل رب إما ترينى ما يوعدون رب فلا تجعلنى فى القوم الظالمين “المعنى قل إلهى إما تشهدنى ما يخبرون إلهى فلا تدخلنى مع الناس الكافرين ،يطلب الله من نبيه (ص)أن يقول رب إما ترينى ما يوعدون والمراد خالقى إما تشهدنى الذى يخبرون وهذا يعنى أن يشاهد عذابهم ،رب فلا تجعلنى فى القوم الظالمين أى خالقى فلا تدخلنى العذاب مع الناس الكافرين الذين أرى عذابهم .والخطاب وما بعده للنبى(ص)
“وإنا على أن نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتى هى أحسن السيئة نحن أعلم بما يصفون “المعنى وإنا على أن نشهدك الذى نخبرهم لفاعلون أزل بالتى هى أفضل الفاسدة نحن أعرف بما يقولون ،يبين الله لنبيه (ص)أنه قادر على أن يريه ما يعدهم والمراد عامل على أن يشهده الذى يخبر الكفار من العذاب فى الدنيا وهذا يعنى أن الله أنزل بعض العذاب على الكفار فى عهد الرسول (ص)ويطلب الله منه أن يدفع بالتى هى أحسن السيئة والمراد أن يزيل بالتى هى أفضل وهى العمل الصالح العمل الفاسد مصداق لقوله بسورة هود”إن الحسنات يذهبن السيئات “ويبين له أنه أعلم بما يصفون أى أعرف بالذى يقولون من الافتراءات .
“وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون “المعنى وقل إلهى احتمى بك من وساوس الشهوات أى احتمى بك إلهى أن يهزمون ،يطلب الله من نبيه (ص)أن يقول الدعاء التالى رب أعوذ بك من همزات الشياطين أى خالقى اعتصم بطاعة حكمك من وساوس الشهوات وهى القرناء وفسر هذا بقوله أعوذ بك رب أن يحضرون أى واعتصم بطاعة حكمك خالقى أن ينتصرون على بطاعتى لهم .
“حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلى اعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون “المعنى حتى إذا أتت أحدهم الوفاة قال إلهى أعدنى لعلى أصنع حسنا فى الذى خليت،حقا إنه قول هو متحدثه ومن خلفهم حياة إلى يوم يعودون ،يبين الله لنبيه (ص)أن الكفار إذا جاء أحدهم الموت أى إذا أتت أحدهم الوفاة علم دخوله النار فقال رب ارجعون لعلى أعمل صالحا فيما تركت والمراد خالقى أعدنى للحياة الدنيا لعلى أفعل حسنا فى الذى خليت وهو الدنيا وهذا يعنى أن الكافر يطلب من الله إعادته للدنيا التى تركها حتى يعمل صالحا ينفعه لأن ما عمله فى المرة الماضية أدخله النار هذه المرة ويبين له أن كلا وهى الحقيقة هى أن طلب الكافر بالعودة للدنيا ليس سوى كلمة هو قائلها أى ليس إلا قولة هو متحدث بها وهذا يعنى أنه لن يعمل الصالح الذى قاله فى تلك القولة ويبين له أن من وراء الكفار برزخ إلى يوم يبعثون والمراد أن من بعد موت الكفار حياة فى السماء ليوم يرجعون فى القيامة وهذا يعنى أن بعد الموت حياة ثانية فى القبر فيها عذاب الكفار والخطاب وما قبله وما بعده للنبى(ص).
“فإذا نفخ فى الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم فى جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون “المعنى فإذا نودى فى البوق فلا قرابات بينهم يومذاك ولا يستفهمون فمن قبلت أعماله فأولئك هم الفائزون ومن رفضت أعماله فأولئك الذين أدخلوا أنفسهم فى النار مقيمون تلسع أجسامهم النار وهم فيها مسودون ،يبين الله لنبيه (ص)أن إذا نفخ فى البوق أى نفث فى الصور أى نقر فى الناقور مصداق لقوله بسورة المدثر “فإذا نقر فى الناقور “فلا أنساب بينهم يومئذ والمراد فلا قرابات بينهم والمراد أن الله يلغى صلة النسب وهى القرابة بين الأب والابن وهم لا يتساءلون أى لا يستفهمون عن شىء ويبين له أن من ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون والمراد أن من قبلت أعماله المبنية على إسلامه فأولئك هم العائشون فى العيشة الراضية مصداق لقوله بسورة القارعة “فأما من ثقلت موازينه فهو فى عيشة راضية “وأما من خفت موازينه أى من ساءت أى من حبطت أعماله فأولئك الذين خسروا أنفسهم فى جهنم خالدون والمراد فأولئك الذين أدخلوا أنفسهم فى النار مقيمون مصداق لقوله بسورة القارعة “وأما من خفت موازينه فأمه هاوية وما أدراك ماهيه نار حاميه “وهم تلفح وجوههم النار أى تؤلم أجسامهم النار وهى وسائل العذاب وهم فيها كالحون أى مسودون أى مغبرون مصداق لقوله بسورة عبس “ووجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة “.
“ألم تكن آياتى تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون “المعنى ألم تكن أحكامى تبلغ لكم فكنتم بها تكفرون قالوا إلهنا انتصرت علينا شهوتنا وكنا ناسا كافرين ،إلهنا أطلعنا منها فإن رجعنا فإنا كافرون ،يبين الله لنبيه (ص)أن الله يسأل الكفار عن طريق الملائكة فيقول ألم تكن آياتى تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون والمراد هل لم تكن أحكامى تقال لكم فكنتم عنها تنكصون أى تكفرون كما قال بنفس السورة “فكنتم على أعقابكم تنكصون”فقالوا أى أجابوا ربنا غلبت علينا شقوتنا والمراد خالقنا انتصرت علينا شهوتنا وهى هوانا الضال وكنا قوما ضالين أى ظالمين مصداق لقوله بسورة الأنبياء “إنا كنا ظالمين “ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون والمراد إلهنا أطلعنا أى أبعدنا عن النار فإن رجعنا للباطل فإنا كافرون وهذا يعنى أنهم يريدون الخروج من النار للدنيا حتى يعملوا صالحا حتى لا يدخلوها مرة أخرى والخطاب وما بعده للنبى(ص) .
“قال اخسؤا فيها ولا تكلمون إنه كان فريق من عبادى يقولون ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتى أنسوكم ذكرى وكنتم منهم تضحكون إنى جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون “المعنى قال أقيموا فيها ولا تدعون إنه كانت جماعة من عبيدى يقولون إلهنا صدقنا اعفو عنا أى انفعنا وأنت أحسن النافعين فجعلتموهم أضحوكة حتى اتركوكم طاعتى وكنتم عليهم تضحكون إنى أعطيتهم بما أطاعوا أى أنهم هم المرحومون ،يبين الله لنبيه (ص)أنه قال للكفار على لسان الملائكة اخسؤا فيها أى أقيموا في النار بلا خروج منها ولا تكلمون أى ولا تتحدثون أى ولا تنادون طالبين الرحمة ،إنه كان فريق من عبادى والمراد أنه كان جماعة من خلقى يقولون ربنا آمنا أى صدقنا بالوحى فاغفر لنا أى ارحمنا أى انفعنا أى أدخلنا الجنة وأنت خير الراحمين أى وأنت أحسن النافعين أى أنت أرحم الراحمين مصداق لقوله بسورة الأعراف “وأنت أرحم الراحمين ” فاتخذتموهم سخريا والمراد فجعلتموهم أضحوكة مصداق لقوله بسورة المطففين “إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون “حتى أنسوكم ذكرى والمراد حتى أتركوكم طاعة حكمى أى كنتم منهم تضحكون أى تستهزءون إنى جزيتهم اليوم بما صبروا والمراد إنى رحمتهم اليوم بالذى أطاعوا وهو أحسن ما عملوا مصداق لقوله بسورة الزمر “ويجزيهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون “وفسر هذا بأنهم هم الفائزون أى المرحومون فى الآخرة .
“قال كم لبثتم فى الأرض سنين عددا قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فسئل العادين قل إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون “المعنى قال كم عشتم فى الدنيا عدد أعوام قالوا عشنا يوما أو جزء من اليوم فاستخبر المحصين قل إن عشتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعقلون ،يبين الله لنبيه (ص)أن الملائكة سألت الكفار كم لبثتم فى الأرض سنين عددا والمراد كم بقيتم فى الدنيا أعواما عددا ؟فكان جوابهم هو لبثنا أى عشنا يوما أو بعض يوم فسئل العادين والمراد فاستخبر المحصين وبالطبع هو جواب يظهر لنا حالة الذهول التى تصيب الكفار يوم القيامة فتجعلهم لا يعرفون ما يقولون فقالوا لهم إن لبثتم أى عشتم إلا قليلا أى مدة قصيرة لو أنكم كنتم تعلمون أى تفهمون الحق .
“أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون “المعنى هل ظننتم أنما أنشأناكم لهوا وأنكم إلينا لا تعودون ؟يبين الله لنبيه (ص)أنه يقول للكفار فى الدنيا :أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا أى هل اعتقدتم أنما أنشأناكم لهوا وأنكم إلينا لا ترجعون أى لا تبعثون ؟والغرض من السؤال هو إخبار الناس أن الله لم يخلق الكون من أجل اللعب وأنهم يعودون إلى جزاء الله فى الآخرة والخطاب وما قبله للمؤمنين.
“فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم “المعنى فارتفع الرب الحكم العدل لا رب سواه هو خالق الكون العظيم ،يبين الله لنبيه (ص)أن الله تعالى أى ارتفع أى علا على الآلهة المزعومة لأنه أفضل منها وهو الملك أى الحاكم للكون الحق وهو العدل فى حكمه لا إله إلا هو أى لا رب سواه وهو رب العرش الكريم أى خالق الكون العظيم مصداق لقوله بسورة المؤمنون “رب العرش العظيم “.
“ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لايفلح الكافرون “المعنى ومن يعبد مع الله ربا مزعوما لا علم له به فإنما عقابه لدى خالقه ،يبين الله لنبيه (ص)أن من يدع مع الله إلها آخر والمراد أن من يجعل أى يعبد مع الله ربا مزعوما لا برهان له به والمراد لا علم له به والمراد لا وحى يبيح عبادته فيه فإنما حسابه عند ربه والمراد فإن عقابه لدى خالقه وهو قعوده مذموما مخذولا مصداق لقوله بسورة الإسراء “لا تجعل مع الله إلها آخر فتقعد مذموما مخذولا “ويبين له أنه لا يفلح الكافرون أى أنه لا يرحم الظالمون مصداق لقوله بسورة الأنعام “إنه لا يفلح الظالمون”.
“وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين “المعنى وقل اعفو أى انفع وأنت أحسن النافعين ،يطلب الله من نبيه (ص)أن يدعوه رب أى خالقى اغفر أى ارحم والمراد انفع وأنت خير الراحمين أى وأنت أحسن النافعين لى وهذا يعنى أنه يطلب منه أن يدخله الجنة والخطاب وما قبله وما قبله للنبى(ص)

Categories
دين

مذهبي السُنة والشيعة بجميع طوائفهما, أديان أرضية وضعية إبليسية شيطانية

مذهبي السُنة والشيعة بجميع طوائفهما, أديان أرضية وضعية إبليسية شيطانية

بسم الله الرحمن الرحيم

من المفارقات العجيبة, إنه بمجرد أن تذكر ضمن مقال أو بحث أو دراسة كبيرة , أي إشارة لضرورة الصحوة العربية والإسلامية من هذه الأديان المذهبية الباطلة ( السُنية والشيعية ), إلا وترى حفيظة البعض قد أُثيرت وكأنك تطعن في معتقدات يرونها حتى اليوم معتقدات صحيحة وسليمة !!! عندما حولوا الرسول محمد وآل بيته ( عليهم السلام ) حولوهم إلى آلهة أخرى تُشرع مع الله جل جلاله وحده لا شريك له وبعد أكثر من 250 عام بعد موتهم وأشركوهم في التأليه والتعظيم والتشريع مع الله الواحد الأحد !!! وشرعوا ضد أوامر الله ونواهيه في الكتاب ( القرآن الكريم ) , وأثرت بشكل مباشر وغير مباشر بما نحن عليه اليوم من جهل وتخلُف وفاقة وضنك ومظالم وقهر وقمع وبطش وغيبة ونميمة وقتل للنفس التي حرم الله جل جلاله بإسم الدين!! وقد أستشرى الفساد كالسرطان في جسد الأمة!!! وعندما حولوا عقل الإنسان من أعلى جسمه ليكون موقعه موجودا تحت سُرته!! حولوه ليكون وحشا كاسرا ظلما وعدوانا؟؟؟


والمفارقة العجيبة كذلك إننا عندما في الغالب نحاول جاهدين في نقد واقعنا العربي والإسلامي المُعاصر ولمحاولة تعريف الإنسان العربي إلى ماهية المخاطر الحقيقية المحدقة بنا كأمة عربية وإسلامية , ومحاولتنا التعرُف على أسباب ضعفنا ومقومات القوة لدينا للخروج بواقعنا المُزري المأساوي إلى بر الأمان, تجد المفارقة العجيبة إنه من يقف معترضا ضدنا ومحاولتنا الخروج بواقعنا العربي والإسلامي إلى بر السلامة والأمان وضد الأديان الأرضية والمذاهب , تجد بعضهم من أساتذة جامعاتنا في الدول العربية والإسلامية يقفون موقف الضد ضدنا ؟؟؟ 
إنها والله لمفارقة عجيبة , عندما تجد أستاذ الجامعة عندنا جاهل بليد متخلف مُضلل ومُخدَر ومُبرمج على أصوله السلفية وعلى العدوان والحرب على الله وكتبه ورسله والإقصاء !!! ويتم إختياره أستاذا في الجامعة على أساس مذهبي أو طائفي أو مناطقي أو حزبي أو من أصحاب الولاءات للحاكم غير الشرعي الطاغية وغير مُدرك إن جميع الكُتب العلمية والمناهج هي بالأساس مستوردة من الخارج ( من الغرب ) , ولديه الإستعداد والقتل من أجل أفكار عقائدية مريضة عقيمة تقوم على النقل وتستبعد العقل !!! أو أن يطلقوا أحكاما بليدة جزافية ويتهمونك بأبشع وأسفه العبارات , ناهيك عمن يسمون أنفسهم علماء وفقهاء المسلمين ( فقهاء السلاطين ) وهم لا يعلمون حتى يومنا هذا ماذا يعني الإسلام ؟؟؟ ولا يعلمون حتى اليوم ماذا يعني الدَين الإسلامي ؟؟؟ ولا يعلمون حتى اليوم ما هو مفهوم الكُفر ؟؟؟ وكونهم يشرعوا للملوك والسلاطين والأمراء والمشائخ غير الشرعيين رياء ونفاقا ( فهم بالضرورة غير شرعيين , لأن الحاكم غير شرعي ولم يُنتخب شرعيا ودستوريا وشورويا من شعبه وبدورات إنتخابية محددة زمنيا وبالتبادُل السلمي للسلطة تكفل للإنسان حقوقه وقيمته وحريته وكرامته !!! فما بُني على باطل فهو باطل لا محالة ) , ومفروضون علينا بالجيش والشرطة والقمع والبطش والإذلال والمهانات والملاحقات والسجون والتعذيب والرشاوى والفساد الكبير والمستشري كالسرطان في جسد الأُمة العربية والإسلامية وتكميم الأفواه … وأصبح الإنسان العربي والمسلم ذليلا مُهانا مُستباحا مُداسا عليه !!! لا حقوق طبيعية يستحقها إبتداء بمدخولاته الشهريه بنظام السُخرة , وحالات البطالة والفقر والمرض والتسول والجريمة المنتشرة والفساد المستفحل والمستشري في واقعنا العربي والإسلامي المعاصر وعلى جميع المستويات , وأراضينا العربية مجزأة مفرقة بحدود وقيود وموانع وحواجز وهمية !!! بينما الأسر الحاكمة الباطلة غير الشرعية وغير المُنتخبة بالشورى بين الناس أو من خلال بيعة الشعب للحاكم ولدورات إنتخابية محددة !!! في بروجها المشيدة العالية تأكل بملاعق من ذهب وشعوبهم ميتة فقيرة جائعة تعيش في المقابر وبيوت القش والطين والصفيح !!! وإنتهاءا بإنعدام القيمة الحقيقية الأخلاقية لهذا الإنسان , وهم يقتتلون جهارا نهارا دون خوف أو وجل من الله جل جلاله , ومشرعين بأديانهم الأرضية الوضعية المذهبية ( السُنية والشيعية ) الإقصائية التكفيرية الباطلة غير الشرعية في معظم دولنا العربية والإسلامية وهم يعتقدون خطأ إنهم على الحق والصراط المستقيم !!! وإنهم بتلك السلوكيات والعدوان والحرب على الله وكتبه ورسله سيدخلون الجنة !!! وأصبحت النتيجة حتمية , في عدم قدرتنا على أن نفكر أو نعقل !!! وللوصول إلى ما وصلت إليه الأمم الأخرى والشعوب من علوم وأخلاقيات وحضارات إنسانية , ووصولها بجدارة إلى إكتشاف علوم الله جل جلاله في السموات والأرض وفي علوم الله جل جلاله في خلق الإنسان… ويقدمونها لنا للإستهلاك الآدمي !!؟؟

Categories
سياسة

إيران, المستفيد الأكبر من إستمرار الحرب فى اليمن

إيران, المستفيد الأكبر من إستمرار الحرب في اليمن

بسم الله الرحمن الرحيم

إيران اليوم, أصبحت الشماعة التي من خلالها تتمكن أمريكا ودول أوربا من ( دول الإستعمار القديم والجديد ) من حلب وإستنزاف آل سعود وآل نهيان ودول الممالك والسلاطين والأمراء والمشايخ العرب في الخليج الفارسي!! بمقابل حماية عروش هذه الأنظمة والأسر الحاكمة الدكتاتورية الطاغوتية الفاشية!؟

 

إيران تلعب سياسة بشكل محكم وصحيح, والسياسة ليست بالضرورة أخلاقية, وهي تعلم يقينا إنها الشماعة التي يعلق عليها حثالات العرب في الخليج الفارسي, وهي ( إيران ) مستهدفة وتحت حصار دائم وجائر لمصلحة دول الإستعمار القديم والجديد.

حرب آل سعود وآل نهيان ومن ورائهم أمريكا وإسرائيل, تحقق لإيران المنفعة القصوى من إستمرار هذه الحرب الى أجل غير مسمى!! لأنها تعلم ( إيران ) إن آل سعود وآل نهيان ومن ورائهم أمريكا وإسرائيل سيغرقون في وحل ومستنقعات اليمن ولن يستطيعوا الخروج أو الفكاك منها إلا وهم مهزومون..

الغرق في مستنقع اليمن راجع الى أن اليمن وطوال تاريخها القديم والمعاصر هي مقبرة للمعتدي والغزاة مهما بلغ عددهم وعتادهم, والشعب اليمني عندما لا يكون المعتدي, يكون أشد بأسا وصبرا وصمودا مهما طال الزمن أم قصر, ويكفي أن يصف الله جل جلاله أهل اليمن بأنهم أولوا قوة وذو بأس شديد.

بإستمرار الحرب في اليمن, يتحقق الإستنزاف لدول العدوان على اليمن, وهذا يحقق لإيران المنفعة القصوى.. وخلال أربع سنوات من الحرب والعدوان على اليمن, ماذا حقق آل سعود وآل نهيان ومن ورائهم أمريكا وإسرائيل , غير قتل وسفك دماء اليمنيين من النساء والأطفال والشيوخ والمدنيين الأبرياء وتدمير بنيات اليمن التحتية!؟ بمعنى آخر وإستراتيجيا, فانهم لم يحققوا إلا عدوان وخسران وبطش وإستخدام أدوات القتل وسفك الدماء بالآلة الأمريكية القاتلة ومعهم بعض الدول الأوربية ليعيثوا فسادا في اليمن!!؟؟ وهذه في مجملها تخدم إيران بشكل كبير ولتظهر للعالم بأن دول العدوان على اليمن لم تحقق إلا عجزها في قهر اليمنيين والإنتصار عليهم!! ولم تتمكن من الإنتصار على شعب فقير!! ولتبين للعالم بأن هذه الدول مجتمعة قد أنهزمت شر هزيمة في اليمن .. فكيف بالأحرى لو تجرءت نفس هذه الدول الهشة الكرتونية الضعيفة في مهاجمة إيران!!؟؟ الدولة القوية الضاربة, ولديها جيش متمكن ومدرب بأعلى مستوى, ومتسلح بأفضل مستويات التسليح, وقوي بالمقارنة مع دول العدوان على اليمن والذين يشترون المرتزقة ليقاتلوا في الأرض بالنيابة عنهم, وليس لدى هؤلاء المرتزقة الذين يشترونهم بالمال عقيدة القتال.. لأنه يعلم سلفا ويقينا بأنه مرتزق وعميل ولا يمتلك قضية ولا يمتلك عقيدة القتال, ولأنه ليس لهذه الدول المعتدية أية جيوش ورجالات ليقاتلوا على الأرض!؟ غير الجيوش المخصصة لحماية عروش هذه الممالك والسلاطين والأمراء والمشايخ العملاء والحلفاء للمستعمرين.. وواضح جليا, إن الطائرات لوحدها لا يمكن بحال من الأحوال أن تحسم معركة, فما بالهم بحرب مفتوحة وتتعدد فيها جبهات المعارك والقتال!!؟؟.

أمريكا وبعض الدول الأوربية وكتدا وغيرها من الدول المشاركة بالعدوان على اليمن, هم يأتون بدرجة ثانية بالمنفعة من إستمرار الحرب على اليمن, بعد إيران, من خلال ما يستنزفونه لآل سعود وآل نهيان ودول الممالك والسلاطين والأمراء والمشايخ العرب الحثالات الأقزام الجبناء الأنذال, لإلزامهم لشراء السلاح بمئات المليارات من الدولارات الأمريكية بمقابل حماية عروش هذه الأسر الحاكمة الطاغوتية الإبليسية الشيطانية الباطلة غير الشرعية.. وهذه بحد ذاتها مفارقة عجيبة عندما تجد إن أمريكا وأوروبا وكندا وإستراليا وهي تتكلم وتردد ليلا ونهارا عن حقوق الإنسان في كوكب الأرض وهي نفسها تدعم الدكتاتوريون والطغاة والمستبدون في عالمنا العربي وممن يرفضون الشورى والديمقراطية والتبادل السلمي للسلطة والحقوق الإساسية والحريات والكرامات والقيم الإنسانية في عالمنا العربي!!!؟؟؟

الحوثيون, هم يمنيون أولا وأخيرا, على عكس إيران تماما, الحوثيون هم المستفيد الأكبر من وقف المعارك والحرب في اليمن, لسبب بسيط, بأنهم خاضوا ستة حروب ليصلوا الى أعلى هرم السلطة, وقد حققوا ذلك.. ووقف الحرب والعدوان على اليمن تخدمهم تماما وجعلتهم يتصدرون بمعية شعب اليمن الحر في مواجهة العدوان على اليمن, وقد نجحوا في ذلك كذلك, وظهروا أمام غالبية الشعب اليمني بأنهم أحرص على الوطن اليمني ويدافعون بإقتدار لصد هذا العدوان الهمجي الغاشم على الشعب والوطن اليمني المستهدف والضحية.

لو أعتبرنا جزافا, بأن الحوثيون مليشيا مسلحة, فلننظر اليوم الى واقع ما يدور في اليمن وبالأخص في المناطق التي أنسحب منها الجيش واللجان الشعبية في جنوب اليمن ( والتي يسميها المرتزقة والخونة والعملاء بأنها المناطق المحررة) فماذ سنجد؟؟ سنجد بأن الجنوب أصبح محكوما بأكثر من خمسة عشر ( 15) مليشيا مسلحة وقد رضخت الجنوب كليا للإحتلال الآل سعودي الإماراتي بأوامر مباشرة وتخريبية من الآمر الناهي الأمريكي الإسرائيلي!؟ المشاركون الأمريكان والأوربيون فعليا في العدوان والحرب على اليمن ومن خلال أنظمة عربية دكتاتورية عميلة.. بمقابل حماية عروش هذه الأسر الحاكمة الطاغوتية الباطلة غير الشرعية. ومن خلال من يسمونهم بالحكومة الشرعية!! وعلى رأسهم المجرم القاتل العميل السفاح/ عبد ربه هادي والذي لا يجرؤ ولا يستطيع أن يستقر أو يحكم من مدينة عدن الجنوبية إلا بآوامر قوى العدوان الأمريكي الآل سعودي الإماراتي!؟ ومنذ إندلاع هذه الحرب العدوانية الجائرة على اليمن والعميل الخائن عبدرب هادي موجودا بمعية حكومته في فنادق الرياض ويأتمرون بأوامر آل سعود!!؟؟

مباحثات ستوكهولم الأخيرة, أفضت الى تجنيب ميناء الحديدة ( في جنوب غرب اليمن ) الحرب, ومن أجل مرور المساعدات والإغاثات الإنسانية الى الشعب اليمني والذي يعاني من حصار إقتصادي تجويعي جائر وخاصة بأن 80% من هذه المساعدات تمر من خلال هذا الميناء.. ولو أعتبرنا بأن الحوثيين تمثل جهة تفاوضية ( ولو أعتبرناها مليشيا مسلحة واحدة ) وتتفاوض كجهة سيادية واحدة, فكيف سيكون الوضع بالإتفاق مع 15 مليشيا ؟؟ لا تخضع لقرار جهة سيادية واحدة وكلها تدور في فلك العمالة والإرتزاق والخيانة!!؟؟ ومصلحتها الوحيدة هي في إستمرار تدفق أموال آل سعود وآل نهيان وإستمرار الحرب في اليمن الى أجل غير مسمى!!!؟؟؟

Categories
دين

تونس وتعديل قوانين الميراث

بسم الله الرحمن الرحيم

بعد ان اعلنت تونس تغيير قوانين الوراثه , وساوت بين الذكر والأنثى, وبالطبع بعد رد الفعل المتوقع من الغالبية العظمى من المسلمين فى الدول العربية المجاورة, لما اعدوه مخالفة كبيرة لتعاليم القرآن والإسلام, وبعد ان صرح شيخ الأزهر بأن المساواة فى الميراث امر باطل, ومفسده دينية , ( نعم شيخ الأزهر نفسه الذى قال ان القرآن ربع الدين وبدون الثلاث ارباع الأخرى فسوف يسقط او سوف يتم تدمير الدين او شيئا من هذا القبيل.. وكنت اردت ان اسأله او ان يتكرم احد الصحفيين الجهابزه فى مصر بسؤاله, كيف إستطاع ان يقسم الدين إلى ارباع ليجد ان القرآن قد تحدد بمقياسه إلى الربع وبقية الأشياء الأخرى التى لم يحددها بعد تكون ثلاثة ارباع الدين هل إستخدم معادلة حسابية سرية غير معروفه إلا له وربما لبعض من يطلق عليهم إسم العلماء والمشايخ الأخرين ام ان لديه جهازا خاصا لقياس حجم او وزن الدين او كلاهما!!!!!.) , ونظرا لأنه قد اعطى لنفسه الحق فى ان يكون وكيلا عن الله فى الأرض لحماية دين الله, والدفاع عنه والتصرف بحرية كامله فى شرحه وتفسيره لبقية مسلمى العالم دون ان يختاره فرد واحد منهم, نظرا لذلك ولأشياء كثيرة اخرى لا مجال لعرضها الأن, اود ان أسأله ان يشرح الآيات القرآنية التى نزلت على رسول الله محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام فى قرآنه الكريم.

لقد نزلت أيتان بخصوص الوراثة والميرات والتقسم للتركه على الوارثين, والآيتين من سورة النساء , آية رقم 11 وآيه رقم 12, هما الآيتين الوحيدتين التين تحدثا عن الوراثة والمواريث وعملية التقسيم, ولربما كانتا واضحتين تماما بدون اى غموض على شيخ الأزهر وعلى بقية المشايخ , بل ربما كانتا واضحتين تماما على بقية المسلمين فى العالم اجمع, ولكنى للأسف ربما لأنى لست على نفس الدرجة من الذكاء والفهم والمقدرة على التحليل مثل الجميع, فهناك بعض الغموض الذى سوف اطرحه واملى كبير فى ان البعض من جميع بقية المسلمين الذين يعرفون هاتين الآيتين ويفهمونهما , ان يتكرم او يتكرما او يتكرموا بشرح ما خفى على من فهم محتواهما.

الآية الأولى رقم 11 من سورة النساء نصها, يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباؤكم وابناؤكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما.

الآية الثانية رقم 12 من سورة النساء نصها. ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصى بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم.

فى الآية الأولى, للذكر مثل حظ الأنثيين, مفهومه يعنى لو كان الورثة ذكر وانثى, ينال الذكر ضعف ما تنال الأنثى, فلو كانوا ذكر واحد وأنثى واحده فيكون له ثلثين ولها الثلث, ولو كانوا ذكرين وإنثى واحده, فينال كل ذكر خمسين وتنال الأنثى خمسا واحدا, وبالطبع لو كانوا أربعة ذكور وانثى, فلكل ذكر منهم تسعين والأنثى تسعا واحدا, حتى ولو كان الذكور اثرياء وليسوا فى حاجه إلى ذلك القدر من الميراث الذى لا يشكل قدرا من المال له قيمة لديهم بالنسبة لما يمتلكونه من اموال, وحتى لو كانت الأنثى صغيرة لا تملك شيئا وفى حاجة ماسة لكل قرش او مليم حتى لكى تظل على قيد الحياة !!!! ثم فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك , طيب, يعنى لو كانوا نساء فوق إثنتين يعنى ثلاثة او أربعة او اكثر, فلهن ثلثا ما ترك, طيب, والثلث الأخر لمن ؟؟؟ ولو لم يكونوا فوق إثنتين يعنى إثنتين فقط, فكم ينبغى ان يكون نصيبهن؟؟, ثم,إن كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك, يعنى لو كانت له إبنه واحده فلها النصف, ولمن يكون النصف الأخر؟؟؟؟ , فلو كان له والدين, فلكل واحد منهما السدس, يعنى لهما الإثنين الثلث, فيتبقى الفارق بين النصف والثلث فلمن يذهب ذلك ؟؟, ولو كان له اب فقط او ام فقط, فله او لها السدس, فإين يذهب الفارق بين النصف المتبقى  والسدس المعطى لأحد الأبوين ؟؟؟. فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث, يعنى لو لو يكن له اولاد وورثه ابواه, فلأمه الثلث, طيب وإين يذهب ما تبقى , هل يكون لأبوه الثلثين؟؟ وماذا لو لم يكن له ابواه, كان له ام فقط او اب فقط ؟؟ ليس هناك إجابة او توضيح لكل تلك الأسئلة. ليس هناك فى اى آية مما سبق ما يشير إلى نصيب الزوجة فى حالة وفاة الزوج او الزوج فى حالة وفاة الزوجة. نأتى إلى الآية رقم 12 من سورة النساء وهى ايضا تخص الميراث, ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد, الآية تتحدث عن الأزواج الرجال كما يتضح فى حالة وفاة الزوجة, للزوج نصف ما تركت زوجته إن لم يكن لها ولد, لم يتضح إن كان ذلك الولد من زوج اخر او من الزوج نفسه التى تتحدث الآية عنه, كذلك, إن كان للزوج نصف ما تركت زوجته إن لم يكن لها ولد, فلمن يذهب النصف الأخر؟؟, فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن, بالمناسبة المفروض ان نفهم كلمة ولد ليس على انها ذكر, ولكن على انها سواء ذكر او انثى. ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد, طيب, وإين يذهب الثلاثة ارباع الأخرى إن ورثت الزوجه الربع وليس للزوج المتوفى اولاد ؟؟؟ وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس, يعنى عند وفاة رجل او إمرأة وليس لهم اولاد او ازواج , وكان لأى منهما اخ او اخت, فالأخ او الأخت ترث السدس, طيب والخمس اسداس الباقى يروحوا فين ؟؟ فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث , يعنى لو كانوا اكثر من اخ او اخت فلهم جميعا الثلث, وهل الثلث يوزع عليهم بالتساوى او طبقا للآية للذكر مثل حظ الأنثيين ؟؟ ثم إن تم توزيع الثلث عليهم, فلمن يذهب الباقى وهو الثلثين ؟؟

هناك سيناريوهات لا تعد ولا تحصى لم يأتى ذكرها فى عملية التوزيع فى الأيتين, ولكن هناك ايضا جزء من الأيتين تكرر وهو, من بعد وصية يوصى بها او دين, بمعنى انه من حق الشخص وهو اكثر دراية بحال الورثة ان يخالف عملية التقسيم التى جاءت فى الأيتين, بأن يوصى بما يراه عدلا بين الورثه, لنأخذ على ذلك بعض الأمثلة.

المثال الأول, رجل كان له ثلاثة اولاد , قام بتربيتهم جميعا واعطى لكل منهم جزءا كبيرا من ثروته ليكون لكل منهم ثروته التى يقوم عليها ويشرف عليها ويعيش منها, توفت زوجته بعد ان عاشا معا 30 او اربعون عاما, تزوج من إمراة تصغره سنا, وانجب منها طفلة , أصيب بمرض وانفق معظم ما كان معه من اموال على مرضه, فلم يبقى إلا النذر اليسير, الأولاد الثلاثة كل فى حاله بل ربما قاطعا والدهما بعد زواجه من إمرأة صغيرة لأسباب تقليدية تافهه, عندما توفى ذلك الرجل ولم يترك وصية, فهل من العدل ان يرثه الأولاد الثلاثة بنصيب الأسد من ما تبقى من ثروته وان تترك الإبنة الصغيرة بأقل من السبع من قيمة ثروته بينما هم اى الرجال الثلاثة ينعمون بما اعطاهم من ثروة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل إتضحت الصورة!!!

مثال اخر, إمرأة ثرية تزوجتت من رجل فقير, انجبت طفلة واحدة, توفى عنها زوجها, وطفلتها لم تتجاوز العاشرة من العمر, ثم بعد عامين وإبنتها فى سن الثانية عشر, توفت المرأة, دون وصية, فهل من العدل ان يرثها اخوتها الرجال والنساء الأثرياء , ولا ترث إبنتها التى تحتاج إلى من يربيها وينفق عليها سوى ما نصت عليه الآية وهو جزء صغير من تروة أمها بينما اخوالها وخالاتها يرثن نصيب الأسد ؟؟؟

الله سبحانه وتعالى هو العدل نفسه ويأمر بالعدل والقسط فى عدد لا يعد ولا يحصى من آيات القرآن, فهل هذه هى العدالة الإلهية فى حالة عدم وجود وصية ؟؟؟

اترك للقارئ الكريم التعليق على ما سبق.

 

 

Categories
دين

دين الله وأديان إبليس

دين الله وأديان إبليس

بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ(6) فاطر

الكثيرون لا يعلمون إن لإبليس الشيطان الرجيم أديانا وأحزابا وأتباعا مخلصون له, ويعتقدون ضلالة بأنهم على الحق والصراط المستقيم, يدعوا أتباعه وحزبه, من المغضوب عليهم والضالين, ليكونوا من أصحاب السعير.

 

دعونا نتأمل الحوار الذي دار بين الله جل جلاله وبين إبليس الشيطان الرجيم في القرءان الكريم:

قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ(32) قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ(33) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ(34) وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ(35) قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ(36) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ(37) إِلَى يَومِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ(38) قَالَ رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ(39) إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ(40) الحجر

وقوله تعالى:

إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِن طِينٍ(71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ(72) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ(73) إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ(74) قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ(75) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ(76) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ(77) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ(78) قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ(79) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ(80) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ(81) قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ(82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ(83) ص

 

ودعونا فقط نتدبر من آيات الله جل جلاله أعلاه ما قاله إبليس:

قَالَ رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ(39) إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ(40) الحجر

قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ(82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ(83) ص

فهل صدق إبليس وعده؟؟ ولنتأمل الأساليب والأسباب التي يستخدمها إبليس ليهدي أتباعه من المغضوب عليهم والضالين وليهديهم الى عذاب السعير… كيف يكون هذا !!؟؟

(1)            الوسوسة

لو تأملنا ما عمله إبليس ليخرج أبينا آدم وأمنا حواء من الجنة فسنجد هذه القصة شبه المعروفة للجميع بقوله تعالى:

وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ(19) فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ(20) وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ(21) فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَآنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ(22) الأعراف

ولن أسترسل كثيرا بتدبر الآيات القرءانيات الكريمات أعلاه, لأنها تشرح نفسها بوضوح, لكننا نستخلص ونتدبر منها العبرة القائمة على إن إبليس الشيطان الرجيم, لديه قدرات هائلة للإضلال ولا يستهان بها في قدرته على الوسوسة والإقناع لما يخدم عصيان لأوامر الله ونواهيه في القرءان الكريم في الحالات التي يضعف فيها الإنسان وتقصيره بذكر ربه.

(2)            إستخدام السحر والتفريق بين المرء وزوجه

وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ(102) البقرة

ولا حاجة لنا هنا أن نذكًر الجميع, الى حالات الطلاق المهولة والمنتشرة والمرعبة في عالمنا العربي تحديدا والإسلاموي عموما من عدوان وحرب على الله ورسوله ( القرءان الكريم ), ولا نبالغ أن نقول بأن حالات الطلاق قد وصلت الى مستوى بمعدل حالة طلاق بكل ثلاث دقائق!! وبإمكانكم أن تتعرفوا الى كيف يشتغل إبليس الشيطان الرجيم ومهما تعددت الأسباب والوقائع.

(3)            إستخدام إبليس لأوليائه من الجن والإنس:

وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا(6) الجن

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ(1) مَلِكِ النَّاسِ(2) إِلَهِ النَّاسِ(3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ(4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ(5) مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ(6) الناس

(4)            إتخاذ إبليس وليا من دون الله ( الشرك إسلاميا والكفر إيمانيا ) في هيئة بشر أحياء أو ميتون أو مذاهب وطوائف:

أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاء إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا(102) قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا(103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا(104) أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا(105)  ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا(106) الكهف

لو قمنا بتعريف الإسلام على أساس إنه يقوم على ركنين أساسيين لا ثالث لهما وهما ( إياك نعبد وإياك نستعين(5) الفاتحة ) فماذا سنجد في واقعنا العربي المدًعي للإسلام ( خصوصا ) والعالم الإسلاموي ( عموما )؟؟ فماذا سنجد!!؟؟ سنجد بأن الغالبية العظمى, يعبدون الله قياما وقعودا ويصومون ويحجون ولكنهم يستعينون بإبليس في هيئة مذاهب ( سُنية وشيعية ) البخاري ومسلم والكافي وغيرهم ومن خلال أديان أرضية وضعية بشرية إبليسية شيطانية أُختلقت إختلاقا بعد موت نبي الإسلام ( محمد ) بعد موته وإنقطاع الوحي عنه بأكثر من مئتي عام, وطوائف وشيع وأحزاب دينية وجماعات متناحرة متقاتلة وتكفر بعضها بعضا !!؟؟ وبإتخاذهم إبليس وليا من دون الله في هيئة بشر أحياء أو ميتون كإقتتالهم على أسماء سموها هم وآباؤهم ولم ينزل الله بها من سلطان كمثل أبوبكر وعمر وعثمان وعلي وحسن وحسين وفاطمة وعائشة وخديجة وزبيدة وزليخة وحفصة!!؟؟ كأمة قد خلت قبل 1400 سنة ( من كتب التاريخ ) !!؟؟ وكمن يعبدون الأصنام والأوثان!! بالإستعانة بإبليس كولي من دون الله في هيئة بشر ميتون!؟ ولا يكفيهم هؤلاء المشركون الكفرة الفجرة أن يستعينوا بالله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد من خلال كتابه العزيز القرءان الكريم؟؟

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ(134) البقرة

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ(141) البقرة

(5)            لعنة الشيطان وجنوده من الجن والإنس من الإيمان:

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ(161) خَالِدِينَ فِيهَا لاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ(162) البقرة

كَيْفَ يَهْدِي اللّهُ قَوْمًا كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُواْ أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ(86) أُوْلَئِكَ جَزَآؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ(87) آل عمران

)لعنة الله عليك يا فاسق ):

عبارة تُطلق سرا أو جهرا على علماء إبليس, علماء أشد الكفر والشقاق والإرهاب والنفاق, إبتداءا بعلماء الأزهر غير الشريف في مصر ومرورا بهيئة كبار علماء آل سعود ومرورا بملالي قُم والنجف ولكل علماء المؤسسات الدينية الإبليسية الشيطانية المذهبية السنية والشيعية ( المشركة الكافرة ) في عالمنا العربي والإسلاموي. تُطلق مباشرة من المتلقي بمجرد أن يسمع المتلقي أحد علماء إبليس الشيطان الرجيم وهو يفتري ويردد ويكذب على رسول الإسلام ( محمد ) على أديانهم الأرضية الوضعية البشرية الإبليسية الشيطانية المذهبية السنية والشيعية, تُطلق ولمجرد قول علماء إبليس وترديدهم عبارة: الرسول ( صلعم ) قااااال!!؟؟ إفتراءا وكذبا على الرسول!! تُطلق العبارة أعلاه مباشرة بوجوههم سرا أو جهرا.

(6) الدساتير والتشريعات والقوانين عندنا في معظمها إبليسية شيطانية

لو تتبعنا وأضطلعنا على الدساتير والتشريعات والقوانين في عالمنا العربي المًدعي للإسلام ( خصوصا ) والعالم الإسلاموي ( عموما ) فسنجد في معظمها وأغلبها إبليسية شيطانية من مخالفات بيًنة واضحة لأوامر الله ونواهيه في القرءان الكريم!! إبتداءا باحكام الوصية والمواريث والرجم للزاني وتارك الصلاة وشارب الخمر والكثير الكثير مما يخالف أوامر الله ونواهيه.. وبما لم ينزل الله به من سلطان في القرءان الكريم؟؟ بالإضافة الى أنظمة وراثة وأسر حاكمة طاغوتية إبليسية شيطانية باطلة غير شرعية رفضت الشورى في الإسلام والتبادل السلمي للسلطة؟؟ وهذا ما يميزنا نحن أُمة الأعراب ( ناطقوا العربي- ناطقوا لغة القرءان الكريم ) وقد أصبحنا في الحضيض وفي أسفل السافلين بين الأمم, ينتشر عندنا جميع صنوف وأشكال الفساد والمستشري في كل مؤسسات الدولة القضائية والعسكرية والمدنية.. والقوي فينا يأكل الضعيف !!؟؟ وندًعي بالإسلام زورا وظلما وتدليسا وبهتانا.. نسينا الله فأنسانا أنفسنا وأستحقينا عذابات الله وسخطه من حروب وإقتتالات أهلية وسفك للدماء, أمام مرأى ومسمع العالم من حولنا.. كأُمة ضحكت من جهلها وضلالها الأمم.

إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ(6) فاطر

هذه الأسباب أعلاه في كيف يشتغل إبليس الشيطان الرجيم, ما هي إلا نماذج فقط كقليل من كثير.. وصدق الله العلي الكبير رب العرش العظيم وكذب المتشعوذون الدجالون المشركون الكفرة الفجرة, أئمة أشد الكفر والشقاق والإرهاب والنفاق.